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112 Das Interesse der Vernunft und die Frage nach dem guten LebenIn Matthias Hoesch, Sebastian Muders & Markus Rüther (eds.), Glück - Werte - Sinn: Metaethische, ethische und theologische Zugänge zur Frage nach dem guten Leben, Walter De Gruyter. pp. 245-264. 2013.
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116Das Verhältnis von Kunst und Religion in der Philosophie Michel HenrysCultura and Psyché: Journal of Cultural Psychology (x). forthcoming.The article deals with the relationship between art and religion in the philosophy of the French phenomenologist, Michel Henry. Henry develops a phi- losophy of art by interpreting Kandinsky’s theory of art on the basis of his own phenomenology of life. Art is an expression of life or subjectivity. By life or subjec- tivity, Henry means a passive self-affection of the subject on this side of intentional self-reference. According to Henry, self-affection is only possible if, in relating to himsel…Read more
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Zur Epistemologie des Wunders : Swinburne versus HumeIn Ulrich L. Lehner & Ronald K. Tacelli (eds.), Wort Und Wahrheit: Fragen der Erkenntnistheorie, Kohlhammer. 2019.
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5Luckner, Andreas, u. Sebastian Ostritsch: Existenz. Berlin, De Gruyter 2018 (review)Theologische Literaturzeitung 145 (9): 840-842. 2020.
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31Connaissance négative et conscience (de) soiIn Sebastian Hüsch (ed.), Negative Knowledge, Narr Francke. pp. 73-88. 2020.La connaissance négative ne se cantonne pas à la connaissance de Dieu. Partant de l’idée d’une conscience préréflexive qu’à la suite de l’école de Heidelberg je considère comme indispensable à une compréhension adéquate de la conscience humaine et dont Jean-Paul Sartre marque la particularité en l’appelant conscience (de) soi, j’affirme, en me référant à Dieter Henrich, qu’il n’y a d’accès à une telle conscience que par une connaissance négative, comme celle développée par Thomas d’Aquin dans s…Read more
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32Immediate Certainty and the Morally Good: Luther, Kierkegaard and Cognitive PsychologyIn Marius Timmann Mjaaland (ed.), The Reformation of Philosophy, Mohr Siebeck. pp. 109-118. 2020.I consider the relationship between the notion of certainty and the notion of a form of life. There are circumstances under which a feeling of certainty may become the ground for adopting a certain form of life. The forms of life I have in mind are those with a formal orientation towards the realization of the (morally) good for its own sake. The article proceeds in three steps: First I consider Luther’s certainty of salvation as a kind of inaugural (theological) reflection on what will be calle…Read more
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5H.D. Kittsteiner: Die Entstehung des modernen Gewissens (review)Philosophische Rundschau 40 (3): 244-251. 1993.
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35Moral und Theismus. Eine Replik auf Michael RothKidoks. 2019.The article is a response to Michael Roth´s criticism of my contention that to do the good for its own sake absolutely speaking makes only sense within the limits of a commitment to theism.
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43Zur Epistemologie des Wunders: Swinburne versus HumeIn Ulrich L. Lehner & Ronald K. Tacelli (eds.), Wort und Wahrheit. Fragen der Erkenntnistheorie, Kohlhammer. pp. 171-191. 2019.The article deals with the question of the possibility of miracles opposing the theory of miracles of Richard Swinburne and David Hume.
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24Liebe und Erkenntnis. Zur Geistesmetaphysik Hans Urs von BalthasarsMünchener Theologische Zeitschrift 3 215-227. 1999.Der Artikel untersucht das Verhältnis von Erkenntnis und Liebe bei Hans Urs von Balthasar. Die Liebe ist für ihn kein selbstbezogenes Streben nach dem, was man nicht besitzt, wie das Streben zur Fülle des Seins im griechischen bzw. zum Nichtsein im indischen Denken, sondern selbstlose Hingabe, etwa im Sinn eines innertrinitarischen Verschenkens des eigenen Seins, einer Herablassung Gottes zum Geschöpf in Schöpfung und Erlösung oder als ein reines Sein-für-das-Sein-des-Erkenntnis- gegenstandes im…Read more
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33Théisme et complémentaritéRevue de Théologie Et de Philosophie 150 (2018 III): 251-265. 2018.The present article seeks to show, with reference to Thomas Aquinas and Richard Swinburne, that classical theism cannot reconcile the idea of divine perfection with the modern idea of a person. It then proposes a solution which consists in applying to the doctrine of God the model of complementarity which Niels Bohr first used in quantum physics in his attempt to explain (among other things) the duality between wave and particle. This model is then applied by juxtaposing the description of God a…Read more
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56Communication of Existence: Søren Kierkegaard and Gabriel MarcelKierkegaard Studies Yearbook 23 (1): 311-328. 2018.The article compares Kierkegaard’s and Marcel’s comprehension of existence and communication of existence. With reference to the notion of existence, both authors (independently from each other) develop the idea of a second reflection that includes a theory of communication. But whereas Kierkegaard conceives communication strictly within a first person perspective, Marcel establishes a kind of second person perspective. For this reason and despite a strong common basis in their views, different …Read more
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21Despite the fact that the late Augustine's idea of eschatological accomplishment stresses the function of the body more than does the early Augustine, (partly) dependent on stoicism, it remains a purely intellectualistic conception of accomplishment.
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9W. Greve, Kierkegaards maieutische Ethik (review)Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 18 (3): 89-91. 1993.
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16Metafizyka. Od Platona do HeglaWydawn. WAM. 2005.Polish translation of "Kleine Geschichte der abendländischen Metaphysik: Von Platon bis Hegel". The history of Western metaphysics is being unfold on the basis of nine outstanding philosophers. For ancient philosophy: Plato, Aristotle and Plotinus; for medieval philosophy: Augustine, Thomas Aquinas and William of Ockham; for the modern period: Descartes, Kant and Hegel. The final chapter outlines some prominent opponents of metaphysics in the 19th/20th Century (Feuerbach, Marx, Nietzsche, Wittge…Read more
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19Das unmittelbare Selbstverhältnis bei Søren KierkegaardAllgemeine Zeitschrift für Philosophie 17 (1): 17-34. 1992.Inquires about the existence of a prereflective self-consciousness within Kierkegaard's theory of existence
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30Die abendländische Philosophie ist von einer durchgängigen Vorherrschaft des Allgemeinen gegenüber dem Individuellen geprägt. Da Erkennen wesentlich heißt, das Partikulare als Fall des Allgemeinen zu verstehen, besteht eine Art fatale Tendenz zur Unterordnung, eine Tendenz, deren Opfer nicht nur der einzelne Mensch ist, sondern heute auch die als beliebig ersetzbares Wegwerfprodukt verstandene Natur. Am Leitfaden der Philosophie Hans Urs von Balthasar weist das Buch den Weg zu einer Metaphysik, …Read more
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126Desiderium: Eine Philosophie des VerlangensKohlhammer. 2016.What do human beings desire? Desire is diverse, multi-layered, often contradictory, directed to the most various goals: from the satisfaction of the simplest, biologically-related needs, such as hunger, thirst, or sexuality, to elaborate forms of desire for self-realization, social recognition or religious experience. But what is the ultimate goal of desire? Is there such a goal? The book examines desire as a phenomenon in the intersection area of anthropological and psychological philosophy. It…Read more
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35Religion und das Verlangen des Menschen nach VollkommenheitNeue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 52 (3): 247-267. 2010.The article deals with the question of whether human beings are religious by nature. The answer is based on the idea of relating religion to the structure of human desire understood as essentially a desire for absolute perfection. Religion is defined as a relation to a non-sensual reality superior to the human realm which enables human beings to find orientation in life. The relationship of religion to human desire consists in its being an expression of a natural desire for a perfection extendin…Read more
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273Klassische Metaphysik und Religion: Eine Auseinandersetzung mit dem späten WittgensteinConceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 32 (81): 257-274. 1999.In his late philosophy, Wittgenstein radically dissociates religion and metaphysics. In the first part of this paper, the implicit consequences of his critique of metaphysics for his philosophy of religion are analysed. On the one hand, it appears that Wittgenstein, in contrast to Aristotelian metaphysics, has no place for any metaphysical understanding of God, on the other hand, in contrast to Plato's metaphysical epistemology, it becomes evident that for him there is no possibility of any kind…Read more
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65The Two Process Model of Cognition and Kierkegaard's Stages of LifeE-Journal Philosophie der Psychologie 19. 2013.My aim is to relate Søren A. Kierkegaard’s early theory of stages as described basically in “Either-Or” to the theory of interest underlying the two process model of cognition of the Canadian psychologist Keith E. Stanovich with regard to the question of the highest formal goal we can pursue in our life. On the basis of Stanovich’s distinction between type 1 and type 2 processing and Kierkegaard’s distinction between an esthetical and an ethical stage of life, I argue for an extension of Stanovi…Read more
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31Glück - Vollkommenheit - Gott. Reflexionen zu einer Metaphysik des VerlangensIn Disse Jörg & Goebel Bernd (eds.), Gott und die Frage nach dem Glück. Anthropologische und ethische Perspektiven, Knecht. pp. 253-290. 2010.Analysis of a basic idea of Christian anthropology: that human desire is ultimately a desire of God.
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15„....wie sehr sich das Wesen des Notwendigen jenem des Guten unterscheidet“ - Zur Frage der Platonrezeption bei Simone WeilIn Gian Franco Frigo & Steffen Dietzsch (eds.), Vernunft und Glauben: Ein philosophischer Dialog der Moderne mit dem Christentum. Père Xavier Tilliette SJ zum 85. Geburtstag, Akademie Verlag. pp. 373-392. 2006.Analysis of the significance of Plato's "tên de tou anankaiou kai agathou phusin, hoson diapherei tôi onti" (Pol. 493.c) for the thought of Simone Weil.
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181Menschliche Psyche und Gottesverhältnis: Kierkegaard versus FreudTheologie Und Philosophie 78 (4). 2003.Compares Freud's conception of religion being negative for the health of our psyche to Kierkegaard's theory of stages culminating in the necessity of a relationship to God for self-realization.
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16Espérance et individu chez Ernst BlochRevue de Théologie Et de Philosophie 127 (n/a): 217-233. 1995.Occidental philosophy tends to subordinate the individual to the general. The mystical marxism of Ernst Bloch seems to value the individual more than does orthodox marxism. This article shows that after all Bloch falls in line with the tendency of occidental philosophy.
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19Religion oder das natürliche Verlangen des Menschen nach Gott. Eine Auseinandersetzung mit Sigmund FreudIn Hermann Deuser (ed.), Metaphysik und Religion. Die Wiederentdeckung eines Zusammenhanges, Gütersloher Verlagshaus. pp. 154-175. 2007.The article justifies the (augustinian or thomistic) idea of a natural desire for God through a critical analysis of Freud's understanding of culture and religion.
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24Das Interesse der Vernunft und die Frage nach dem guten LebenIn Matthias Hoesch Markus Rüth & Sebastian Muders (eds.), Glück – Werte – Sinn. Metaethische, ethische und theologische Zugänge zur Frage nach dem guten Leben, De Gruyter. pp. 243-262. 2013.In kritischer Anlehnung an die empirischen Kognitionspsychologie von K.E. Stanovich erweist sich das menschliche Verlangen wesentlich von drei übergeordenten Interessen geprägt: ein Interesse der Gene an der Replikation ihrer selbst, ein Interesse des Individuums am eigenen Glück, und ein Interesse der Vernunft, das auf die universale Verwirklichung des Guten um seiner selbst willen gerichtet ist. Je nachdem, von welchem Interesse sich der Mensch in seinem Leben leiten lässt, verleiht es seinem …Read more
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22Teilhabe und Gottes Freiheit : Zum Freiheitsverständnis in Hans Urs von Balthasars TheodramatikIn Edith Düsing, Werner Neuer & Hans-Dieter Klein (eds.), Geist und Heiliger Geist: Philosophische und theologische Modelle von Paulus und Johannes bis Barth und Balthasar, Königshausen & Neumann. pp. 351-370. 2009.Analyses Balthasar's idea of human freedom as a participation to Divine Freedom.
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166Le fondement de l'espérance chez Ernst BlochFreiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 34 (1-2): 185-203. 1987.
Jörg Disse
Theologische Fakultät Fulda, Germany
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Theologische Fakultät Fulda, GermanyProfessor
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Philosophisch-Theologische Hochschule St. Georgen, Frankfurt A.M.Teaching staff
Bremen, HB, Germany