Juan García

Este trabajo tiene un doble propósito. Por un lado, pretende polemizar acerca de algunas cuestiones conceptuales del pensamiento suareciano, acaso no siempre comprendidas en todo su alcance; por otro, exponer la originalidad y la importancia de la contribución de este autor a la configuración de las principales vías que sigue la filosofía jurídica moderna y sus desarrollos posteriores. Y para ello, por razones de extensión y oportunidad, se centra en la cuestión de la validez normativa, cuyo fundamento y estructura permite tanto una crítica de las principales teorías contemporáneas, como dar cuenta de la vigencia esencial de la contribución de Suárez a la teoría jurídica y constitucional.

El presente trabajo, pretende mostrar las críticas básicas de Levinas al concepto de conciencia representacional (en general), o intencional (en particular). No estará ligado netamente al establecimiento de la ética, por tanto, se trabajará con las obras Totalidad e Infinito, De otro modo que ser o más allá de la esencia, De Dios que viene a la idea. Hay que señalar que para Levinas la crítica a la conciencia intencional tiene como fin el establecimiento de la ética como filosofía primera y a este fin se supedita; sin embargo, consideramos que tal crítica no tiene que estar ligada única y exclusivamente a los propósitos levinasianos; podría iluminar otros contextos en los que la propuesta de la conciencia no-intencional contribuiría a renovar los contenidos y las prácticas; pensamos, en primera instancia, en las ciencias humanas, específicamente en sus procesos de investigación

La Caritas del pre-sente y del futuro tiene el desafío de poner en el centro de su acti-vidad la “primacía de Dios”. Esta primacía redescubre el orden que existe, en relación estrechísima, entre fe, servicio, liturgia y evange-lización. El ejercicio de la caridad cristiana tiene como objetivo que los pobres salgan de su pobreza. La Caritas del futuro deberá visibi-lizar el rostro de los que sufren la cultura del descarte. Caritas está especializada en la acción caritativa-social, pero no releva de ese deber al resto de la comunidad

Es posible detectar en las obras de Zubiri y Polo ciertos paralelismos y afinidades temáticas. Algunas de estas cuestiones son semejantes a las analizadas por el personalismo. El objetivo de este artículo es mostrar cómo Polo y Zubiri establecen de modo riguroso una serie de categorías antropológicas de indudable condición personalista. Su afán de saber científico, junto a su común enfoque personalista, conduce a que ambos indaguen en las consecuencias filosóficas de la teoría de la evolución, y en concreto en la antropogénesis y su conexión con el tema de Dios.

This paper discusses the characterization of a pluralistic theory about science developed by the Mexican philosopher Leon Olivé. This theory allows explaining the diversity of philosophical positions about science and knowledge. In this aspect, pluralism lies on the basis of the recognition of otherness and difference, which enables it to be the foundation of a multicultural society with a diversity of knowledge and cosmovisions in a country like Mexico. At this point, epistemological pluralism as a philosophical position cannot take place without any limit or halt construction insulation or extreme skepticism, which may fall if excessive relativism holds. Therefore, the possibility of dialogic interaction represents, in this sense, the brake to extreme relativism, for the exchange of cultures, and different forms of knowledge lay a wealth of construction and reconstruction fruitful criticism of an independent reality, yet dependent on our conceptual schema.

Con este artículo se pretende simplificar la propuesta presentada en un trabajo anterior, prescindiendo como conectiva del símbolo barra de la probabilidad condicionada. Haciéndolo, se consigue reducir a la mitad el número de condiciones postuladas, percibiéndose con ello mejor el lugar central de la condición de superioridad por implicación. También se aborda qué información pueda proporcionar el grado de aproximación de los modelos teórico-económicos sobre lo que vaya a terminar sucediendo en las situaciones empíricas correspondientes, se indican dos formar de ampliar el análisis para incrementarla, y se comenta la aplicabilidad práctica de las comparaciones estudiadas.The proposal about the approximation comparisons presented in an earlier essay may be simplified doing without the bar symbol of conditional probability. In this way, the number of the postulated conditions diminish in a half, and the key role of the superiority by implication property is better perceived. Attention is also paid to what information can be gathered from the approximation degree of economic theoretical models about what may finally happen in the corresponding empirical situations, and to the ways by which this information can be increased. Some comments about the applicability of approximation comparisons are added.