University of Zaragoza
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    Belleza, amor y desarraigo. Sobre Helena en la Ilíada
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 45 41-54. 2008.
    Se esboza una interpretación de Helena en la Ilíada atendiendo a la cuestión que hace de ella la figura escindida y desarraigada capaz de reflejar asuntos pertenecientes al telón de fondo del poema. La razón del desarraigo aparece en el canto tercero como la terrible experiencia de la belleza, es decir, como la inevitabilidad del poder de Afrodita. Por qué éros nombra el desarraigo inherente al reconocimiento de la belleza se aclara a través de ciertos fragmentos de Safo y otras alusiones al cor…Read more
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    De libros
    Café Montaigne. 2019.
  • El llanto y la pólis
    La Oficina de Arte y Ediciones. 2019.
    Partiendo de Homero, se emprende una lectura de ciertas tragedias de Sófocles y de Eurípides. Alcestis muere por la belleza; Medea se queda en el aire; la casa se ha corrompido y la pólis ha caído enferma. Para implantar el nuevo proyecto político y apostar con determinación por la igualdad ciudadana, la pólis debía contener el llanto y reprimir las lágrimas por los parientes muertos, lo cual exigía contener y reprimir a las mujeres. Este ensayo intenta comprender en qué sentido la ruptura que d…Read more
  • Balzac y Dostoievski
    Revista de Letras 7. 2018.
  •  5
    Nora y los milagros
    Revista de Letras 8. 2018.
  •  3
    Las hadas de Dickens
    Revista de Letras 6. 2018.
  • Medea en el aire
    Humanitas 72 23-37. 2018.
  •  6
    Píndaro y la "verdad" del poema
    Synthesis 23. 2016.
    Este artículo pretende contribuir en alguna medida a la descripción de la forma de las Odas de Píndaro. Teniendo en cuenta que el decir poético es en primera instancia un proyecto de mímesis, intentamos mostrar en qué sentido los epinicios están diseñados para romper constantemente la ilusión mimética. Esta ruptura asume diversas formas, entre las cuales paremias, deixis y pasajes autorreferenciales son quizá las más relevantes. The aim of this paper is to contribute to the description of the fo…Read more
  • Cuando los pájaros cantan en griego
    Punto de Vista Editores. 2017.
  • Belleza, amor y desarraigo. Sobre Helena en la Ilíada
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 45 41-54. 2008.
    Se esboza una interpretación de Helena en la Ilíada atendiendo a la cuestión que hace de ella la figura escindida y desarraigada capaz de reflejar asuntos pertenecientes al telón de fondo del poema. La razón del desarraigo aparece en el canto tercero como la terrible experiencia de la belleza, es decir, como la inevitabilidad del poder de Afrodita. Por qué éros nombra el desarraigo inherente al reconocimiento de la belleza se aclara a través de ciertos fragmentos de Safo y otras alusiones al cor…Read more
  • Dificultad, fracaso y negatividad en el canto noveno de la Ilíada
    Revista de Filosofía (Madrid) 32 (1): 185-201. 2007.
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    Elementos hipotácticos en la composición de la Odisea
    Pensar la Traducción. La Filosofía de Camino Entre Las Lenguas. 2014.
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    "El cuerpo" como problema hermenéutico en la lectura los textos homéricos
    Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 25 245-257. 2016.
    El objetivo de este trabajo es doble. Primero se recuerda cierta reserva metodológica relevante para una lectura hermenéutica de los poemas homéricos. En segundo lugar se intenta comprender cómo algo que ya se parece a nuestra dualidad de "el cuerpo" y "la mente" pudo generarse a partir de lo que originalmente era un fenómeno unitario. A modo de cierre se apunta asimismo hacia la cuestión de en qué sentido precisamente este fenómeno unitario juega un papel importante en la crítica de Nietzsche a…Read more
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    Tiempo que viene. Sobre la noción griego-arcaica de "tiempo"
    Daimon: Revista de Filosofia Supplemento 3 19-27. 2010.
    Se observan ciertos usos de dos palabras griegas para decir «tiempo» en el decir griego arcaico, especialmente en Homero y en Píndaro, constatándose que ambas palabras significan algo así como un trecho finito sin la noción presupuesta de un ilimitado. El acontecer «tiempo» se conecta, según tales usos, con las nociones griegas de «justicia» y «ser»
  • La visión de la Odisea
    La Oficina. 2014.
    El retorno de Odiseo no solo implica que el misterio del bosque ya ha empezado a aclararse; que monstruos y gigantes han sido dominados y vencidos; que la bruja ya se ha desembrujado y se ha tomado la medida al elemento sin medida que es el mar; más fundamental incluso es el hecho de que la Odisea identifique su retorno con el proyecto de apertura interna de la casa, así como con la génesis de dos esferas secundarias o derivadas: la esfera de la representación «artística» y la esfera del «pensam…Read more