•  219
    Politique délibérative, démocratie représentative et action violente
    Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 7 (1): 88-102. 2012.
    L’article de Francis Dupuis-Déri, « Contestation internationale contre élites mondiales : l’action directe et la politique délibérative sont-elles conciliables ? »[1] soulève bon nombre de questions. Sur le fond, quoiqu’il m’eût été beaucoup plus agréable de multiplier les points d’accord en réponse à une aimable invitation à discuter cet article, je dois me résoudre à exprimer de nombreux désaccords, dont je ne sais pas toujours à quel point ils sont profonds, sauf sur une question, d’ordre éth…Read more
  •  89
    Some current attempts to go beyond the narrow scope of rational choice theory (RCT) in the social sciences and the artificial reconstructions it sometimes provides focus on the arguments that people give to justify their beliefs and behaviors themselves. But the available argumentation theories are not constructed to fill this gap. This article argues that relevance theory, on the contrary, suggests interesting tracks. This provocative idea requires a rereading of Sperber and Wilson's theory. Ac…Read more
  •  88
    The issue of knowing what it means for a group to have collective beliefs is being discussed more and more in contemporary philosophy of the social sciences and philosophy of mind. Margaret Gilbert’s reconsideration of Durkheim’s viewpoint in the framework of the plural subject’s account is one of the most famous. This has implications in the history and the sociology of science—as well asin the history and sociology of philosophy—although Gilbert only outlined them in the former fields and said…Read more
  •  58
    Gilbert (2000) examined the issue of collective intentionality in science. Her paper consisted of a conceptual analysis of the negative role of collective belief, consensus, and joint commitment in science, with a brief discussion of a case study investigated by Thagard (1998a, 1998b). I argue that Gilbert's concepts have to be refined to be empirically more relevant. Specifically, I distinguish between different kinds of joint commitments. I base my analysis on a close examination of Thagard's …Read more
  •  32
    Interventions
    with Raymond Boudon, Pierre Demeulenaere, Jean-Pierre Dupuy, Pascal Engel, and Bruno Gnassounou
    Cités 1 157-170. 2000.
  •  20
    Joint Commitment Model of Collective Beliefs
    ProtoSociology 35 55-73. 2018.
    For almost three decades, Margaret Gilbert has introduced a new account of social facts taking “joint commitments”, not only explicit but also implicit, as the cement of sociality properly understood. Gilbert has used this original account of collective phenomena to clarify a variety of issues, both in the philosophy of rights and in the philosophy of the social sciences. This paper focuses on the latter domain; it argues that although Durkheim and Mauss are central references in her pioneering …Read more
  •  19
    The issue of knowing what it means for a group to have collective beliefs is being discussed more and more in contemporary philosophy of the social sciences and philosophy of mind. Margaret Gilbert’s reconsideration of Durkheim’s viewpoint in the framework of the plural subject’s account is one of the most famous. This has implications in the history and the sociology of science—as well asin the history and sociology of philosophy—although Gilbert only outlined them in the former fields and said…Read more
  •  12
    Gilbert (2000) examined the issue of collective intentionality in science. Her paper consisted of a conceptual analysis of the negative role of collective belief, consensus, and joint commitment in science, with a brief discussion of a case study investigated by Thagard (1998a, 1998b). I argue that Gilbert's concepts have to be refined to be empirically more relevant. Specifically, I distinguish between different kinds of joint commitments. I base my analysis on a close examination of Thagard's …Read more
  •  10
    Dans cette contribution, j’examine la spécificité d’une perspective d’épistémologie sociale en théorie de l’argumentation en me livrant à une analyse critique de la théorie actuellement dominante dans ce champ, la pragma-dialectique de Franz van Eemeren. Cette perspective, d’inspiration interactionniste gricéenne, se réclame du « rationalisme critique », donc d’une perspective épistémologiquement « préservationniste ». Et pourtant, en faisant des normes du débat argumenté, y compris des normes d…Read more
  •  8
    On se propose, dans cet article, de montrer l'intérêt de l'ouvrage classique de Richard H. Popkin du point de vue d'une analyse sociologique et anthropologique des processus collectifs de doute et d'adhésion. Un tel examen implique toutefois, au niveau de la méthode, d'analyser les différences fines existant entre histoire des idées, sociologie de la connaissance, ethnologie des croyances et épistémologie. L'examen mérite d'être mené aussi bien pour la compréhension du développement du scepticis…Read more
  •  5
    Dans cette contribution, j’examine la spécificité d’une perspective d’épistémologie sociale en théorie de l’argumentation en me livrant à une analyse critique de la théorie actuellement dominante dans ce champ, la pragma-dialectique de Franz van Eemeren. Cette perspective, d’inspiration interactionniste gricéenne, se réclame du « rationalisme critique », donc d’une perspective épistémologiquement « préservationniste » (au sens où elle préserverait l’idée de référence à des normes de la connaissa…Read more
  •  5
    Le caractère absolu, voire sacré, de certaines obligations, sinon de toutes, constitue un défi pour les analyses de type rationaliste, quelle que soit la nature de ces dernières. Peut-on, en effet, réduire cet élément émotionnel? Et jusqu'où le peut-on, voire le doit-on, si l'on veut préserver la pertinence empirique de l'analyse? Pour résoudre ces questions, l'auteur distingue, à côté des notions de rationalité économique et de rationalité pragmatique, deux autres notions encore : celle de rati…Read more
  •  4
    An Argumentativist Point of View in Cognitive Sociology
    European Journal of Social Theory 10 (3): 465-480. 2007.
    Methodological Individualism and Rational Choice Theory (broadly understood) can integrate various research programmes in cognitive sociology (itself broadly understood). This article sets out two different but closely related conceptions, depending on the focus of the analysis (macro-sociological or micro-sociological) and the goals, although both deal — to some extent — with the bridge between these levels. Raymond Boudon's programme is relevant when the focus is the macro-sociological level b…Read more
  •  3
    Où vont les sciences sociales? Quelles directions apparaissent actuellement à la fois théoriquement prometteuses et empiriquement praticables? Quelles perspectives sont, au contraire, obsolètes ou pleines d'écueils? En examinant quelques domaines de la sociologie (de la théorie sociologique de l'action à la sociologie de la connaissance), cet ouvrage repère trois grandes traditions. L'une est issue de Durkheim, l'autre de Weber et de Simmel et la troisième est liée à Pareto et à Tarde. A. Bouvie…Read more
  •  2
    The version of methodological individualism (MI) outlined by Karl Popper and more specifically by John Watkins after World War II has been very influential. But while Watkins supported a defense of MI paired with a criticism of “holism”, the recent post-Watkinsian analytical philosophers, on the contrary, strongly criticize MI. They painstakingly reconstruct arguments, but do not take actual debates within the social sciences into account very much. Although, at first sight, these artificial rec…Read more
  • Special Issue: Selected Papers from the ENPOSS Meeting, Venice 3-4 September 2013
    with Julie Zahle, Byron Kaldis, Paul Roth, Eleonora Montuschi, James Bohman, Stephen Turner, Alison Wylie, and Jesus Zamora-Bonilla
    Philosophy of the Social Sciences 44 (1). 2014.
  • L'argumentation philosophique, étude de sociologie cognitive
    Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (4): 497-499. 1997.