Dnipropetrovsk State University of Internal Affairs
  •  4132
    В монографии разработан проект становления постнеклассической метафизики и представлена концептуальная версия постнеклассической метафизики истории. Выявляются метафизические факторы цивилизационного развития, устанавливается характер «работы» общества с прошлым, рассматриваются вопросы о логике исторического процесса и о «законах истории». Также анализируются причины цивилизационных кризисов и очерчиваются возможные пути их разрешения, обсуждаются проблемы социального прогнозирования, исследуют…Read more
  •  1360
    В монографии представлены несколько смысловых блоков, связанных с восприятием и интерпретацией человеком исторического бытия. Ранние греческие мыслители пытались получить доступ к исходникам (началам) бытия, и эти интенции легли в основу научного знания, а также привели к появлению метафизики. В классической (и в неклассической) метафизике за основу была принята догма Пифагора и Платона о неизменности подлинной реальности, из чего следовало отрицание бытийного характера времени. Автор монографии…Read more
  •  427
    Miracles and the Perfection of Being: The Theological Roots of Scientific Concepts
    Anthropological Measurements of Philosophical Research 9 70-77. 2016.
    Purpose of the article is to study the Western worldview as a framework of beliefs in probable supernatural encroachment into the objective reality. Methodology underpins the idea that every cultural-historical community envisions the reality principles according to the beliefs inherent to it which accounts for the formation of the unique “universes of meanings”. The space of history acquires the Non-Euclidean properties that determine the specific cultural attitudes as well as part and parcel m…Read more
  •  387
    The Measure of All Gods: Religious Paradigms of the Antiquity as Anthropological Invariants
    Anthropological Measurements of Philosophical Research 14 158-171. 2018.
    Purpose of the article is the reconstruction of ancient Greek and ancient Roman models of religiosity as anthropological invariants that determine the patterns of thinking and being of subsequent eras. Theoretical basis. The author applied the statement of Protagoras that "Man is the measure of all things" to the reconstruction of the religious sphere of culture. I proceed from the fact that each historical community has a set of inherent ideas about the principles of reality, which found unique…Read more
  •  290
    Gods of Transhumanism
    Anthropological Measurements of Philosophical Research 16 78-90. 2019.
    Purpose of the article is to identify the religious factor in the teaching of transhumanism, to determine its role in the ideology of this flow of thought and to identify the possible limits of technology interference in human nature. Theoretical basis. The methodological basis of the article is the idea of transhumanism. Originality. In the foreseeable future, robots will be able to pass the Turing test, become “electronic personalities” and gain political rights, although the question of the p…Read more
  •  111
    Roman Patriotism and Christian Religion
    Socio-Political Processes 6 (2-3): 251-267. 2017.
    Ideology is an important part of the political mechanism that helps to ensure the loyalty of citizens to the state and give it a moral basis and justification. Roman patriotism was deeply religious. The community was the subject of faith, but also faith was a state duty, a testimony of trustworthiness. Personal religiosity was res privata, but loyalty to the state cult was res publica. Roman ideology was based on respect for ancestors, respect for the institution of the family and the promotion …Read more
  •  88
    Man and logos: Heraclitus’ secret
    Anthropological Measurements of Philosophical Research 17 119-130. 2020.
    Purpose. The author believes that the main topic of philosophical studies of Heraclitus was not nature, not dialectics, and not political philosophy; he was engaged in the development of philosophical anthropology, and all other questions raised by him were subordinated to it to one degree or another. It is anthropology that is the most "dark" part of the teachings of this philosopher, therefore the purpose of this article is to identify the hidden anthropological message of Heraclitus. In case …Read more
  •  83
    Individualism: Allowed Access
    Politology Bulletin 80 35-45. 2018.
    The purpose of the article is to identified the origin and essence of Western individualism. Methods of research. I used the methodology of post-nonclassical metaphysics of history, as well as the methods of epistemological polytheism and comparative. Results. The first sprouts of individualism can be detected in Greek poleis. It is the crisis of the polis system in Ancient Greece that predetermined the disappointment of the Greeks in the old collectivist ideals. Roman collectivism quite natural…Read more
  •  74
    The measure of all gods: Religious paradigms of the antiquity as anthropological invariants
    Anthropological Measurements of Philosophical Research 14 158-171. 2018.
    Purpose of the article is the reconstruction of ancient Greek and ancient Roman models of religiosity as anthropological invariants that determine the patterns of thinking and being of subsequent eras. Theoretical basis. The author applied the statement of Protagoras that "Man is the measure of all things" to the reconstruction of the religious sphere of culture. I proceed from the fact that each historical community has a set of inherent ideas about the principles of reality, which found unique…Read more
  •  66
    Visa to Heaven: Orpheus, Pythagoras, and Immortality
    ScienceRise 25 (8): 60-65. 2016.
    The article deals with the doctrines of Orpheus and Pythagoras about the immortality of the soul in the context of the birth of philosophy in ancient Greece. Orpheus demonstrated the closeness of heavenly (divine) and earthly (human) worlds, and Pythagoras mathematically proved their fundamental identity. Greek philosophy was “an investment in the afterlife future”, being the product of the mystical (Orpheus) and rationalist (Pythagoras) theology.
  •  65
    On the Nature of the Gods, or “Epistemological Polytheism” as History Comprehension Method
    The European Philosophical and Historical Discourse 1 (1): 53-59. 2015.
    The article is devoted to the issue of history comprehension of the ancient societies in the context of their religious identity. Religion is one of the fundamental elements of civilization idea (“ontological project”); it constructs “universe” that is distinguished by the “laws of nature”, specific only for it. To make “communication” with ancient people maximally authentic, the researcher should not only recognize their right to look at the “world” in its own way, but also accept its “laws”, t…Read more
  •  60
    Urbis et Orbis: Non-Euclidean Space of History
    The European Philosophical and Historical Discourse 1 (2): 37-42. 2015.
    Social space is superimposed on the civilization map of the world whereas the social time is correlated with the duration of civilization existence. Within own civilization the concept space is non-homogeneous, there are “singled out points” — “concept factories”. As social structures, cities may exist rather long, sometimes during several millennia, but as concept centres they are limited by the duration of civilization existence. If civilization is a “concept universe”, nobody and nothing may …Read more
  •  57
    The World Without Money: Economic and Socio-Cultural Transformations of the Value Equivalent
    Scientific Knowledge: Methodology and Technology 40 (1): 126-135. 2018.
    The notion of “worth” and “value” throughout human history was only partly dependent on economic reasons. Arrangements about what is considered an equivalent value/measure of wealth are the result of complex interdependencies of economic, social and cultural factors. For thousands of years people have used precious metals as universal equivalent and main measure of wealth; full-value metal money was, in fact, only reinforced by the authority of state (ruler) evidence of presence certain amount o…Read more
  •  55
    Number and Reality: Sources of Scientific Knowledge
    ScienceRise 23 (6): 59-64. 2016.
    Pythagoras’s number doctrine had a great effect on the development of science. Number – the key to the highest reality, and such approach allowed Pythagoras to transform mathematics from craft into science, which continues implementation of its project of “digitization of being”. Pythagoras's project underwent considerable transformation, but it only means that the plan in knowledge is often far from result
  •  53
    Digital Technologies and Reforging the Iron Men
    ScienceRise 24 (7): 55-61. 2016.
    Digital technologies not only to transform the social and cultural reality; they are making changes in the human nature. Therefore, it makes sense to speak about Silicon Race (SiRace). Iron men descends from the world history scene. This process is irreversible, but realizing in emerging with the prospects and the risks that accompany them, we can direct the efforts to ensure that reforging the iron men will be successful.
  •  51
    Ultima ratio deorum
    Anthropological Measurements of Philosophical Research 10 100-106. 2016.
    Purpose of this article is to investigate the role that the "miraculous" – that is, everything that goes beyond “natural” – plays in the worldview of Western man. Methodology. I do not consider “miracles” as the facts of nature, but as the facts of culture, so in this article I am not talking about specific cases of violation of “laws of nature”, but about the place of “miraculous” in the view of the world of Western man and those transformations, that occur with this element outlook influenced …Read more
  •  31
    Iovem Imperium, or Sacred Aspects of Roman “Globalization”
    Scientific Cognition: Methodology and Technology 33 (2): 173-178. 2014.
    The article deals with the question of the “globalization” project of the Roman civilization. Author asserts that the Romans had a specific “globalization” project. The construct “Iovem imperium” can explain the phenomenon of the Roman self-government and “sacred claim” of Roman community to domination in other lands. Pax Romana was conceived as an expression of Roman power (imperium), the boundaries of the Roman Republic were perceived as the border of the civilized world. Augustus was a brilli…Read more
  •  8
    Divine Evolution: Empedocles’ Anthropology
    Anthropological Measurements of Philosophical Research 19 107-116. 2021.
    Purpose. Reconstruction of Empedocles’ doctrine from the point of view of philosophical anthropology. Theoretical basis. Methodological basis of the article is the anthropological comprehending of Empedocles’ text fragments presented in the historical-philosophical context. Originality. Cognition of nature in Ancient Greece was far from the ideal of the objective knowledge formed in modern times, cognition of the world as it exists before man and independently of him. Whatever the ancient philos…Read more
  • Трансцендентное в истории
    Науково-Теоретичний І Громадсько-Політичний Альманах „Грані” 48 (4): 34-38. 2006.
    This article is devoted to the problem of historical appearance of the transcendent in history. The author created the model of interaction of spirit, matrix and Weltanschauung.
  • Универсальная эволюция и интеллектуальный субъект
    Науково-Теоретичний І Громадсько-Політичний Альманах „Грані” 40 (2): 37-41. 2005.
    Статья посвящена рассмотрению тенденций всемирно-исторического процесса в контексте фундаментальных векторов развития Универсума, а также определению специфики исторической деятельности интеллектуального субъекта.
  • Темпоральная и топологическая определенность мира истории как метафизическая проблема
    Науково-Теоретичний І Громадсько-Політичний Альманах „Грані” 50 (6): 67-72. 2006.
    Наличие в человеческом обществе моральных императивов и духовных доминант выступает наиболее кардинальным отличием человеческой деятельности от деятельности коллективов других, известных науке, существ. Их возникновение означало наступление принципиально иной эпохи в истории Земли, эпохи, которую принято называть всемирной историей или историей человечества. Как бы ни относился современный цивилизованный человек к религии, сама возможность цивилизации, истории, а, вместе с тем – и со-временности…Read more
  • Стрела истории, или метафизика культуры
    Вісник Дніпропетровського Університету 10 313-323. 2004.
    В статье рассматриваются проблемы онтологии культуры, свободы и творчества, соотношения личности и общества, творческого меньшинства и широких масс, а также механизмов и движущих сил социокультурной динамики.
  • Метафізичні витоки цивілізаційних криз
    Науковий Вісник Чернівецького Університету (Філософія) 352 32-35. 2007.
    Стаття присвячена виявленню умов, за яких уніфікація нижнього рівня організації культурно-історичної системи стає деструктивною, а також про можливі шляхи виходу із цивілізаційних криз.
  • В статье рассматривается возможность применения синергетической модели культуры при разрешении проблем социального прогнозирования, а в связи с этим – проблем социального познания и социального управления.
  • Логика истории: закон или судьба?
    Науково-Теоретичний І Громадсько-Політичний Альманах „Грані” 49 (5): 36-39. 2006.
    Обращение к постнеклассическому идеалу знания позволяет снять с повестки дня «больную» тему законов истории, переведя вопрос о формализации логики исторического развития в разряд сугубо технических, и решать его исходя из того, насколько эффективно та или иная формализация позволяет решать актуальные проблемы исторического познания и социального управления. Работа по внедрению постнеклассического научного идеала в сферу философско-исторического дискурса представляется нам делом весьма актуальным…Read more
  • Прошлое как укорененность-в-присутствии: Метафизические размышления
    Науково-Теоретичний І Громадсько-Політичний Альманах „Грані” 47 (3): 56-61. 2006.
    In the article was considered question about reality of a historical past and about modes its being in a present. Author makes the conclusion about immanential coherence between a history and a human ego, and elicited the importance of cultural-historical matrix for foundation of a future.
  • Когда речь идет о социальном познании, нельзя игнорировать факт влияния познающего субъекта на познаваемую реальность. Цивилизационная парадигма пригодна для описания прошлого, фактически дискретного исторического бытия. Но она дает сбой при постижении настоящего и оказывается контрпродуктивной при созидании будущего. Для эффективного управления будущим необходимо использовать более информационно емкие парадигмы, учитывающие как противоречивый характер социально-исторической действительности, та…Read more
  • Метафизика перед выбором
    Грані 56 (6): 43-47. 2007.
    Метафизика в лице таких выдающихся мыслителей, как Хайдеггер и Гегель, вплотную подошла к проблеме введения времени в фундаментальное описание бытия. Однако указанная проблема так и не была сформулирована в рамках метафизики. Главная причина этого заключается, на наш взгляд, в том, что сама направленность метафизики на постижение вечных принципов подразумевает неизменность последних, их автономию от времени. Основой для такого воззрения выступает максима: «Что вечно, то неизменно, а что изменчив…Read more
  • Social Revolution and Ontological Project
    Granì 45 (1): 63-68. 2006.
    Social conflict is an indispensable attribute of historical being. The accumulation of a critical charge in society, expressed in the conflict between creator and manager (intellectual and ruler), which also resonates among the average person, leads to a general radicalization of public sentiment, which is fraught with a social revolution. In its course, the political counter-elite is transformed into a revolutionary elite, which takes over the leadership of the revolutionary process. Revolution…Read more
  • Прошлое как укорененность-в-присутствии: метафизические размышления
    Науково-Теоретичний І Громадсько-Політичний Альманах „Грані” 47 (3): 56-61. 2006.
    В статті розглянуто питання про реальність історичного минулого та про способи його буття в теперішньому. Автор робить висновок про іманентну когеренцію між історією та людським Я, а також розкриває значення культурно-історичної матриці для будування майбутнього.