-
4Pablo como paradigma de la Gracia DivinaIsidorianum 18 (36): 21-54. 2023.Estudios recientes sobre el léxico de la gracia a partir de las convenciones greco-romanas del honor, el euergetismo y el patronazgo han aportado nuevas intuiciones para comprender las afirmaciones de Pablo sobre la gracia divina. Tras describir dichas convenciones, el artículo trata algunos textos (1Co 15,8-10; 2Co 12,9; Ga 1–2); y los pasajes sobre la gratuidad de su labor (1Ts 2,9; 1Co 9,1-18; 2Co 11,7-11; 12,14-18; 2Ts 3,9), en los que Pablo habla en primera persona sobre el papel de la grac…Read more
-
4Edición ampliada acerca de segundas audiencias de las Cartas PaulinasIsidorianum 21 (42): 375-406. 2023.El artículo amplía lo ya publicado en F. Bianchini - S. Romanello (ed.), Non mi vergogno del Vangelo, potenza di Dio. Studi in onore di Jean-Noël Aletti SJ, nel suo 70° compleanno (AnBib 200; Roma 2012). Examina la hipótesis de que el apóstol Pablo pudiera tener presente la posibilidad, y quizás la conveniencia, de que otras audiencias leyeran las cartas dirigidas a sus destinatarios primarios. A tal fin, se estudian indicios de la correspondencia paulina, estrategias retóricas, datos contextual…Read more
-
6La antigua metáfora del buen pastor (Jn 10,1-18) para pastores de hoyIsidorianum 23 (45): 35-60. 2021.¿Es lícito que los ministros ordenados se apliquen los antiguos textos bíblicos en los que aparece la metáfora del pastor como guía de la comunidad? ¿Qué criterios y enseñanzas pueden extraer? El presente ensayo hace un rápido recorrido sobre la metáfora pastoral en la tradición bíblica y se centra en la explicación de Jn 10, deteniéndose en las dos riberas de este diálogo: el origen del texto bíblico y la actualidad del ministerio hoy.
-
5Lectio divina: De la lectura al encuentroIsidorianum 24 (47-48): 73-88. 2020.Este ensayo sobre la lectio divina no presenta una hipótesis novedosa, ni entra en pormenores de escuela, sino que pretende hacer una exposición sintética, con un marcado enfoque patrístico, acerca de la lectura creyente de la Palabra inspirada. En un primer momento se realiza una meditación histórica sobre el tema y posteriormente se propone un itinerario metodológico sobre la lectura creyente de la Escritura, a partir de un texto de Orígenes de Alejandría.
-
7Verdad, carne y salvación. Consideraciones a propósito del enigma teológico de la verdad bíblicaIsidorianum 26 (51-52): 29-38. 2020.¿Es verdad todo lo que dice la Biblia? ¿En qué sentido la Biblia es verdad? Tras los cuestionamientos de la arqueología, la biología, la filología y demás ciencias, el lector creyente de hoy se pregunta si puede seguir leyendo la Biblia como Sagrada Escritura por la que Dios comunica su verdad. El presente articulo pretende ser una meditación teológica sobre el enigma de la verdad bíblica relacionándola con tres categorías correlativas: historia, encarnación y salvación. Nos preguntaremos, ademá…Read more
-
7Santos e intachables: Efesios 1,4 como fundamento de la Gaudete et ExsultateIsidorianum 27 (54): 247-263. 2020.La exhortación Gaudete et Exsultate del papa Francisco se apoya teológicamente en la afirmación de Efesios 1,4: Dios eligió a los creyentes en Cristo “para que fuésemos santos e intachables ante él por el amor”. El ensayo estudia este enunciado desde el punto de vista retórico de su composición y desde el valor semántico de sus términos. El estudio realizado conduce a enriquecer el concepto de santidad como gracia divina, realización escatológica, relación cristológica, comunión eclesial, conoci…Read more
-
7Pedro cabello Morales, arqueología bíblica. Los textos bíblicos a la Luz de Los hallazgos arqueológicos. Córdoba, almuzara, 2019, 539 pp (review)Isidorianum 28 (55): 110-113. 2020.
-
35Por qué el arte no es un lenguaje (o Sobre cómo refuta la teoría pictórica del lenguaje la teoría de la pintura como lenguaje)Revista de Filosofía (Madrid) 7 53. 1992.En el presente estudio analizaremos la expresión del conflicto en el lenguaje, donde la lucha palabra-letra impregna la teoría agónica del lenguaje y marca la trascendencia sobre la relación historia-intrahistoria. Asimismo, presentaremos la dimensión creadora del lenguaje, relevante desde el Unamuno contemplativo, y el papel desempeñado por el diálo go a la hora de expresar los dos poíos del conflicto, agónico y contem plativo