Anselmo Oliveira

Na primeira parte, argumento que o descritivismo proposto por Moritz Schlick não compreende adequadamente a função dos juízos morais. Na segunda parte, argumento que o emotivismo não apresenta uma explicação adequada para o papel da razão na ética. Na terceira parte, argumento que o prescritivismo universal proposto por R. M. Hare avança na solução dos problemas do emotivismo, porque amplia o papel da razão na ética, e na solução dos problemas do descritivismo, porque compreende a função dos juízos morais na linguagem ordinária. The first part of this article argues that descriptivism as proposed by Moritz Schlick does not correctly understand the function of moral judgements. The second part argues that emotivism does not provide an adequate explanation of the role of reason in ethics. Finally, the article shows how the universal prescriptivism proposed by R. M. Hare furthers the solution of the problems of emotivism, since it extends the role of reason in ethics and in the resolution of the problems of descriptivism, given that it understands the function of moral judgements in ordinary language.

Na primeira parte, argumento que o descritivismo proposto por Moritz Schlick não compreende adequadamente a função dos juízos morais. Na segunda parte, argumen-to que o emotivismo não apresenta uma explicação adequada para o papel da razão na ética. Na terceira parte, argumento que o prescritivismo universal proposto por R. M. Hare avança na solução dos problemas do emotivismo, porque amplia o papel da razão na ética, e na solução dos problemas do descritivismo, porque compreende a função dos juízos morais na linguagem ordinária.

O presente texto discute a tentativa de Peter Singer, no artigo The Objectivity of Ethics and the Unity of Practical Reason, de encontrar um principio normativo objetivo. Singer considera o Axioma da Benevolência Universal capaz de passar pelos três critérios de credibilidade exigidos para que intuições racionais possam ser aceitas como verdades morais. E chega a conclusão de que: 1) é possível ter “convicção” em sua evidência; 2) versões do Axioma foram propostas por pensadores independentes de diferentes épocas e tradições; 3) o Axioma não pode ser explicado como o resultado de um processo evolutivo ou qualquer outro processo que não seja a busca da verdade. Assim, para Singer, o Axioma é um princípio normativo objetivo

El artículo analiza la cuestión del fanático moral desde la perspectiva del prescriptivismo universal. (I) Se discute la tesis de la prescriptividad y la universalizabilidad y el vínculo entre el prescriptivismo universal y el utilitarismo. (II) Se discuten el problema del fanático moral y el contraargumento desarrollado por Hare en el libro _Freedom and Reason_. (III) Discuto el contraargumento desarrollado por Hare en _Moral Thinking._ (IV) Discuto los límites del argumento del fanático. (V) Concluyo que el contraargumento de un fanático moral no implica una contradicción dentro del prescriptivismo universal.

O influente artigo “Medical Science under Dictatorship” do Major Dr. Leo Alexander associou a ideia nazista de extermínio seletivo de pessoas cuja vida “não vale a pena ser vivida”, lebensunwertes Leben, à prática da eutanásia. Vincular a ideia de eutanásia ao regime nazista ainda é uma prática de depreciação adotada pela mídia sensacionalista e por alguns teóricos conservadores; entretanto, argumenta-se, neste artigo, que o genocídio nazista não pode, por suas características e intenções, ser associado à ideia de eutanásia em nenhum aspecto.