Carlos Gende

La función cognitiva de la metáfora, en alguna de las versiones contemporáneas que la reivindican, alcanza un rango fundamental, pues con ella se pretende describir el modo en que se constituyen los sistemas conceptuales. Al respecto, intentaré mostrar sus límites, que surgen de la desatención a los procesos de formación lingüística; en su caso la formación de la palabra. A continuación, presentaré los rasgos de una teoría de la metáfora como enunciado, que aprovecha los rendimientos lingüísticos de esa formación para establecer una relación tensiva con los conceptos.

Frente a versiones que han pretendido emplear el giro lingüístico como justificación para inhabilitar las pretensiones de los paradigmas ontológico y gnoseológico en filosofía, la obra de Ricoeur contribuye a elaborar un concepto de interpretación que, constituido lingüísticamente, recupera la experiencia de excedente de sentido. De ese modo, no sólo no disuelve el mundo en lenguaje sino que incluso logra ampliar las condiciones de accesibilidad a la dimensión extrasígnica. Para desarrollar esta afirmación, me centraré en su noción de lector, elaborada en sus discusiones con las teorías del texto absoluto y según la cual muestra la salida de sí del texto hacia un mundo que despliega; mundo que a su vez debe ser refigurado por el intérprete.

Al asomarme a este texto descubro la disposición personal que anima su vocación pedagógica, y que cada uno de los lectores podrá advertir apenas comience a transitar su lectura. Si bien muchas de sus reflexiones convergen en lo que llamaríamos una propuesta clásica en la materia, esta convergencia está tematizada con cierta originalidad en dos aspectos: 1) por la lectura hermenéutica de los problemas, y 2), por su abordaje al objetivo pedagógico que alienta su vocación. Al respecto, no deja de sorprendernos la invitación reiterada que formula al lector a fin de que atienda el ejemplo complementario a un contenido, al punto que uno tiene la sensación de estar en plena clase con la guía de un docente, quien con dedicada solicitud acompaña la problemática teórica con ejemplos adecuados para una mejor comprensión. En realidad, esta particular propedéutica que anima al autor se completa con explicar oportunamente un abordaje abiertamente hermenéutico a los mismos problemas, curiosidad que desarrolla específicamente en la segunda parte de la obra. Pero el punto exacto de su propósito queda resumido en este párrafo: "introduzco un tema que vertebra todo el texto: la vinculación del conocimiento científico con el provisto por el mundo de la vida". H. Daniel Dei Carlos Emilio Gende tiene a su cargo cátedras de Epistemología y Filosofía del lenguaje en carreras de la Universidad Nacional del Comahue, donde dirige el Proyecto "Aplicaciones del concepto de interpretación: percepción, metáfora y texto". Conferencista en Universidades del extranjero y Profesor invitado al Doctorado en Filosofía de la Universidad de Lanús. Dirige la revista Horizontes filosóficos, del Centro de estudios en Filosofía de las ciencias y Hermenéutica filosófica del Comahue e integra los comités académicos de varias revistas. Es autor de Lenguaje e interpretación en Paul Ricoeur (2007) y La interpretación de las metáforas (2019), ambos publicados por esta editorial. PROMETEO LIBROS ARGENTINA Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas, entre otros: - La legitimación filosófica del conocimiento científico - El conocimiento vehiculizado en proposiciones verdaderas - Las ciencias fácticas como resultado de una clasificación - El lenguaje como uno de los procesos semióticos - Dimensión pragmática: los usos o funciones del lenguaje - La dimensión semántica: el caso de la definición - De la abstracción perceptiva a la abstracción conceptual - El inductivismo: rasgos y deficiencias - El falsacionismo: versión superadora - Las razones de los problemas - Supuestos filosóficos de una mentalidad científica Con este libro usted podrá explorar mas sobre esta interesante faceta de las ciencias. ¡Adquiera ya este libro y aproveche este completo análisis! TAGS: conocimiento científico, enfoque hermenéutico, dimensión semántica, falsacionismo, abstracción, filosofía, ciencias fácticas.

Agustín de Hipona despliega en Confesiones procedimientos argumentativos que resultan apropiados para auscultar la inherencia de la razón como rectificadora de los dogmatismos de toda indole y a la vez como preparatoria de una experiencia crítica de la acción. El trabajo se propone atender a estas modalidades que subyacen en su relato; para lo cual ofreceremos algunos señalamientos que emergen de la propia realización del examen de nuestro autor. Para nuestra descripción, nos remitiremos a los libros III, V, VII y VIII de la obra citada, donde creemos hallar los núcleos temáticos.

Entre el siete y diez de mayo de 1935 Edmund Husserl pronunción una conferencia en la Asociación de Cultura de Viena, bajo el título de “La filosofía en la crisis de la Humanidad europea”. La propuesta de Hussrel, que a menudo es reconocido por su intento de fundamentar a la filosofía como ciencia estricta, se desarrolla en este caso como urgente llamado a dar respuesta a lo que manifiesta como crisis de la razón. Razón cuya característica, sin embargo, en vista de su exitosa producción en la ciencia contemporánea, nos inhabilitará para presuponer un estado crítico del que debemos dar cuenta.

"œTeorí­as de la metáfora e interpretación: Examen de algunas consecuencias reduccionistas a partir del planteamiento hermeneútico de Paul Ricoeur"A partir de una consideración general acerca del papel de la hermenéutica se afirma que su problema central es en la interpretación de textos escritos. Esta obviedad supone deslindar dos cuestiones complementarias, mismas a las que Paul Ricoeur presta especial atención: a) el campo de aplicación de la actividad interpretativa; y b) su especificidad epistemológica. El hecho de que el problema de interpretación se relacione con las obras escritas supone una triple autonomí­a digna de considerar: de las intenciones del autor, de la situación de producción de la obra y del lector original. Esta autonomí­a revela que la situación de interpretación de textos escritos adquiere un rango de especificidad no analogable a la situación de habla y, por ende, no analizable desde ella."œMetaphor and interpretation theories: Research on some reductionist consequences from the hermeneutical stating of Paul Ricoeur"Starting from a general consideration about the role of the hermeneutic it is afirmed that its central problem is to interpretate the written texts. This obvious fact implies a demarcation of two complementary issues, to which Paul Ricoeur pays special attention: A) the fiel of application of the interpretative activity; and b) its epistemologic spec ificity. The fact that the problem of interpretation is related with other written works suposes a triple authonomy worthy to be considered: the intentions of the author, the situation of production of the work and the original reader. This authonomy reveals that the situation of interpretation of written texts aquires a rank of specificity which cannot stablish an analogy with the situation of talking and, then, rank that cannot be analized from it