•  105
    A metaphilosophical dialogue
    Topoi 25 (1-2): 109-115. 2006.
    Three philosophical attitudes in dialogue are suggested in answering the question posed by the Journal. An inviting, First Inner Voice undeerstands philosophy as a shareable theoretical task that can be explained and understood even across distant philosophical paradigms. A Second Inner Voice, sometimes termed in the dialogue as sceptic, distrusts any metaphilosophical definition of what philosophy is and what it should do, but would, nevertheless, aspire to retain a certain universalistic under…Read more
  •  40
    Secularizing traditional Catholicism: Laicism and laïcité
    Philosophy and Social Criticism 36 (3-4): 365-380. 2010.
    Some cases of countries and cultures in which traditional Catholicism has played a major role in defining public culture are undergoing accelerated secularization processes; the result should be relevant for the diagnoses underlying contemporary post-secular proposals. It is argued, first, that in these countries (Spain has been taken as a main example), where the Catholic Church lost its institutional power, it is also losing its ethical hegemony. While public and political debates still retain…Read more
  •  21
    Un odio que siempre nos acompañará
    In Manuel Cruz & Néstor García Canclini (eds.), Odio, Violencia, Emancipación, Gedisa. 2007.
  •  17
    Rereading Rawls in Arendtian light: Reflective judgment and historical experience
    Philosophy and Social Criticism 34 (1-2): 137-155. 2008.
    With Arendt's insight regarding the need of judgment in the background, this paper pursues the ways in which the need for theory, or political philosophy, articulates Rawls' overall approach in order to tell just from unjust institutions. It suggests that the Kantian mould of reflective judgment gives form to the construction of a theory of justice via the mechanism of reflective equilibrium. The need for theory so devised has to constantly move between the demands of theory itself — the social …Read more
  •  14
    Mal, daño y justicia
    Azafea: Revista de Filosofia 7 (1). 2005.
    Algunas experiencias del siglo XX -Auschwitz, el Gulag, Hiroshima- han vuelto a herir la conciencia ilustrada y replanteado el problema del mal en nuestra cultura. Más que una indagación metafísica sobre la naturaleza del mal, el artículo aboga por un análisis de cómo llegamos a elaborar su experiencia, un proceso que aquí prefiere concebirse como una indagación en torno al daño. Se analizan las estructuras conceptuales, modales y temporales de esa experiencia y, en la segunda parte, se propone …Read more
  •  14
    La ética de la Escuela de Frankfurt revisitada
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 22 41-56. 2001.
  •  11
    Sujeto liberal y comunidad: Rawls y la unión social
    Enrahonar: Quaderns de Filosofía 27 19-33. 1997.
  •  11
    De la filosofía a la literatura el caso de Richard Rorty
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 5 133-154. 1992.
  •  11
    Tres nociones de pluralismo en el espacio público
    Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 77-91. 2008.
    Lo que quisiera sostener, de entrada, es que nuestra percepción o nuestro concepto del pluralismo es determinante para comprender el espacio público y esa unidad de agencia que denominaba, con Rawls, la Unión Social- o la unión social de las uniones sociales, por ser más fiel a su concepto. La hipótesis central que guiará mi reflexión es qué concebiremos, cómo es y cómo haya de ser el espacio público según sean nuestras concepciones de qué es lo que hace diferentes, diversas a las personas y que…Read more
  •  10
  •  10
    Dos notas (apresuradas) de lectura sobre'El maestro en el erial'de Gregorio Morán
    Teorema: International Journal of Philosophy 3 (de la Cátedra Jorge Santayana (): 39-43. 1999.
  •  8
    Reseña del libro: Cortés, F.. Del arte de la paz: reflexiones filosóficas sobre justicia transicional. Siglo del Hombre.
  •  6
    Las tareas del daño
    Isegoría 66 02-02. 2022.
    Harm experiences are defined by two sets of traits. In the first place, by the double type of modality of its experience: in contrast with the type of negativity that has been traditionally understood as evil, harm is defined not by its being or being experienced as necessary but by its negative possibility-what is not necessary that it should happen or have happened-and by the practical necessity that it should not happen again. In the second place, harm experiences are worked through in non-sy…Read more
  •  6
    La Herencia ética de la ilustración
    with Victoria Camps
    Critica. 1991.
    Es, quiza, la coleccion mas abierta que existe en cuestiones de etica, aunque se ha ocupado tambien de antropologia, estetica, ontologia, teoria del conocimiento e historia de la filosofia. El primer titulo que se publico en la coleccion fue la gran Historia de la filosofia y de la ciencia en tres volumenes de Ludovico Geymonat. A este le han seguido obras de A. J. Ayer, A. MacIntyre, Ernst Tugendhat, Antoni Domenech, Anna Estany, Agnes Heller, F. Fernandez Buey, Carlos Paris, Emilio Lledo, Manu…Read more
  •  4
    De Nobis Ipsis silemus
    Laguna 22 107-110. 2008.
  •  3
  •  2
    Convicciones políticas, responsabilidades éticas: V Semana de Etica y Filosofía Política (edited book)
    with González García, José Ma, Agra Romero, and María José
    Anthropos. 1990.
  • Democracia y diferencia: un aspecto del debate sobre el multiculturalismo
    Anales de la Cátedra Francisco Suárez 31 41-60. 2020.
    En este trabajo, el autor analiza las contradicciones que el multiculturalismo plantea en las sociedades actuales, resaltando la importante mediación que el sistema político democrático lleva a cabo en la resolución de las mismas. A partir de los artículos de tres autores ('The Politics ofRecognition" de CH Taylor: "Struggles for Recognition in Constitutional States" de J. Habermas y "Legitimacy and Diversity: Dialectical Reflections on Analytical Distinctions" de T. McCarthy) y de la referencia…Read more