• La lectura gadameriana de la filosofía práctica de Aristóteles. Constitución de una hermenéutica ontológica y política
    Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (275): 169. 2017.
  • Ontología dinámica en Heidegger
    Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy 10 231-235. 2018.
    A partir de mediados de los años treinta Heidegger concibe el ser como Ereignis. El sentido de lo que es como dynamis y enérgeia se encuentra en estrecha relación con él. Aquí estudiaremos la interpretación heideggeriana de estas nociones aristotélicas por la vinculación que cabe establecer entre ellas y el Ereignis. Heidegger no se limita a “trasladar” las nociones aristotélicas a su pensamiento, más bien opera una transformación de las mismas, pero también es cierto que cabe entender la Metafí…Read more
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    Experience, world, language
    Alpha (Osorno) 48 17-26. 2019.
    Resumen: La idea dialéctico-hermenéutica de experiencia, entendida como Erfahrung, reivindica el lugar de esta en el lenguaje, sosteniendo que no es necesario desterrarla al territorio de lo a-racional y prelingüístico. Tanto Gadamer como también Agamben, a pesar de sus diferencias, han mostrado la incontestable vinculación entre experiencia y lenguaje: este es el lugar de la verdad de la experiencia, aunque esta no sea científica. Una experiencia no puede ser tal si no puede ser transmitida. La…Read more
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    El ser de la verdad en la Metafísica de Aristóteles
    Tópicos: Revista de Filosofía 6 89-115. 1994.
    Tomando como punto de partida la consideración aristotélica de los diferentes sentidos del ser, este artículo se concentra en el ser como verdadero analizando y comentando el texto de la Metafísica en el cual aparece este concepto, con el objetivo de delimitar, hasta donde sea posible, su auténtico significado y resolver las aparentes contradicciones que pudieran ser observadas en estos textos. El análisis se hizo utilizando los comentarios de santo Tomás de Aquino. Las conclusiones que se alcan…Read more
  • La vida fáctica en Heidegger: Más acá de la representación
    Thémata: Revista de Filosofía 22 281-289. 1999.
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    Metafísica: crisis y posibilidad
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 335-344. 2011.
    La metafísica occidental se constituyó desde sus orígenes aristotélicos como ontoteología. Tras la quiebra del sistema hegeliano, Nietzsche sentenció la muerte de Dios. Heidegger, por su parte, declaró el final de la metafísica afirmando que Dios no era sino un proto-ente. Ambos pensadores cifraron en la nihilidad del Dios de la razón la imposibilidad de prosecución del proyecto metafísico.Ahora bien, ¿que el Dios racionalista, fundamento sistemático absoluto, no pueda dar razón suficiente impli…Read more
  • Heidegger 1922: "Indicación de la Situación Hermenéutica ".
    Revista de Filosofía (Madrid) 21 (1): 77. 1999.
  • Analítica del logicismo platónico
    Anuario Filosófico 27 (2): 461-481. 1994.