•  16
    Time, Free Will, and Modern Physics
    In Remy Lestienne & Paul A. Harris (eds.), Time and Science, Volume 1: The Metaphysics of Time and Its Evolution, World Scientific Publishing. pp. 109-146. 2023.
  •  2
    Comme une locomotive lancée à toute allure qui aurait perdu son conducteur, l’histoire des sociétés occidentales se caractériserait, à partir du milieu du xviiie siècle, par une accélération exponentielle qui serait devenue hors de contrôle. On a là une vision de la modernité dont Hartmut Rosa est le représentant le plus connu et qui est aujourd’hui largement partagée.Durant ces dernières décennies, les effets destructeurs de l’activité humaine sur la planète ont augmenté à une vitesse spectacul…Read more
  •  5
    The judgment of history
    Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy 10 (2): 13-42. 2023.
  •  25
    Learning from History
    Journal of the Philosophy of History 13 (2): 183-215. 2019.
    In this paper, I would like to show that Koselleck’s thesis on the dissolution of the topos historia magistra vitae in modernity is open to certain objections, to the extent that one finds in modernity a number of practical conceptions of history which are “useful for life”. My own thesis is that the topos of history as the “Guide to Life” is not so much dissolved as rather transformed with modernity, and in a sense which has to be specified. This point of view will be defended with reference to…Read more
  • Considérations éthiques sur le temps dans Les âges du monde de Schelling
    In Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.), Schelling, Les Editions Du Cerf. 2010.
  •  5
    Die Vergangenheit im Begriff: Von der Erfahrung der Geschichte zur Geschichtstheorie bei Reinhart Koselleck (edited book)
    with Jeffrey Andrew Barash and Servanne Jollivet
    Verlag Karl Alber. 2021.
    Im Jahre 1959 erschien die berühmte Schrift „Kritik und Krise' im Verlag Karl Alber. 62 Jahre später setzt sich dieser interdisziplinäre Sammelband das Ziel, die Rezeption des Koselleck‘schen Denkens auf internationaler Ebene zu studieren und das Spektrum der Themen und Perspektiven, in denen es angegangen wird, zu erweitern. Er bringt Spezialisten seines Werkes (Geschichtstheoretiker, Germanisten, Historiker, Philosophen usw.) zusammen, die ihre unterschiedlichen Lese- und Interpretationsweisen…Read more
  •  2
    L'expérience du passé: histoire, philosophie, politique (edited book)
    with Barbara Stiegler and Myriam Bienenstock
    Éditions de l'éclat. 2018.
  •  19
    The Privilege of the Present: Time and the Trace from Heidegger to Derrida
    International Journal of Philosophical Studies 28 (3): 370-389. 2020.
    One of the starting points of Derrida’s deconstruction is the idea that metaphysics is dominated by an ontological primacy of the present. It is well known that Derrida took up this thesis of the ‘...
  •  39
    : If we reduce time to an a priori form of human intuition as Kant did, and if we think that time is nothing in itself and outside of the human subject, then how can we make sense of the age and history of earth or of the universe – a history going back far beyond the emergence of humanity? The issue to be decided is whether this objection can be raised against Kant without being guilty of anachronism, and to consider the possible answers that could be formulated. After considering the ideality …Read more
  •  8
    Les 'ges de la vie
    Hegel-Jahrbuch 2007 (1). 2007.
  •  7
    Dans l'histoire de la philosophie, la question du temps a été abordée selon deux tendances opposées : le temps de la nature avec Aristote et le temps de la conscience avec Augustin. Ces deux formes irréductibles l'une à l'autre ont vu leur relation se complexifier, notamment avec la théorie de la relativité au début du XXe siècle, puis la mécanique quantique, qui ont bousculé notre perception et compréhension du temps. Cet ouvrage, écrit par des scientifiques et des philosophes, se concentre plu…Read more
  •  25
    This volume addresses the question of time from the perspective of the time of nature. Its aim is to provide some insights about the nature of time on the basis of the different uses of the concept of time in natural sciences. Presenting a dialogue between philosophy and science, it features a collection of papers that investigate the representation, modeling and understanding of time as they appear in physics, biology, geology and paleontology. It asks questions such as: whether or not the noti…Read more
  • Temps et esprit dans la philosophie de Hegel. De Frankfort à Iéna
    Tijdschrift Voor Filosofie 63 (2): 419-421. 2001.
  • Temps et esprit dans la philosophie de Hegel. De Francfort à Iéna
    Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (1): 111-111. 2003.
  •  20
    À la source du temps
    Les Etudes Philosophiques 2 (2): 261-282. 2003.
    Résumé — Cette étude se propose de poser la question de la source ou de l’origine du temps. Son fil conducteur est la célèbre définition heideggérienne de la temporalité dans le § 65 d’être et temps : la temporalité, c’est-à-dire le temps originaire, est « l’Ckstatikpn sans réserves ». Il s’agit, dès lors : 1 / d’expliciter les significations de la notion d’ekstase à l’aide d’autres concepts qui lui sont liés ; et 2 / de confronter l’ekstase de la temporalité avec l’Ckstatikpn du temps physique …Read more
  •  2
    La Critique de la faculté de juger est l’une des œuvres de Kant qui a été la plus lue et discutée, de sa parution en 1790 à nos jours. Elle doit ce succès à la nouveauté et à la richesse de ses thématiques, qui s’organisent autour de trois concepts fondamentaux : beauté, vie, liberté.Les études rassemblées dans ce volume abordent la Critique de la faculté de juger selon ses aspects esthétiques et téléologique, tout en accordant une place importante à la réception et à l’interprétation de cette œ…Read more
  •  2
    C. Bouton analyse l'antinomie de l'histoire qui oppose la thèse qui donne un sens à l'histoire et une antithèse qui considère le cours des évènements comme un chaos à travers les théories de l'histoire développées en Allemagne du XVIIIe siècle à aujourd'hui.
  •  19
    Éternité et présent selon Hegel
    Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (1). 1998.
    L'éternité n'est pour Hegel ni une sempiternité, ni un « maintenant » ponctuel figé, encore moins une atemporalité abstraite. Quelle en est dès lors la signification positive ? L'éternité doit se comprendre plutôt comme un présent absolu, un présent total qui dépasse la négativité destructrice du temps naturel et se déploie dans deux domaines : la logique, où l'éternité est la coprésence des moments de l'Idée, et la sphère de l'esprit absolu, en laquelle l'éternité de l'esprit acquiert la dimens…Read more
  •  24
    Hegel se réfère à l'ontologie traditionnelle essentiellement afin de définir, en relation à cette partie de la métaphysique, le projet original de la Science de la logique. L'ontologie traditionnelle à laquelle il pense est avant tout celle de Wolff, l'Ontologia, qu'il interprète comme « la théorie des déterminations abstraites de l'essence », c'est-à-dire l'exposition contingente de l'ensemble des concepts de l'entendement. Si la Science de la logique entend dépasser le caractère abstrait et fo…Read more
  •  13
    L'histoire dont les événements sont des pensées
    Revue Philosophique De Louvain 98 (2): 294-317. 2000.
  •  10
    Temps et esprit chez hegel et Louis Lavelle (essai de chronodicée)
    Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1 81-105. 2001.
  •  8
    Ces contributions explorent les origines de la querelle du panthéisme qui éclate en 1785 avec la publication des "Lettres sur Spinoza" de Jacobi, et quelques-unes de ses répercussions, étudient les différentes significations que le spinozisme reçoit à travers le prisme du panthéisme chez les penseurs de l'idéalisme allemand, et abordent enfin l'interprétation du spinozisme après les années 1830.
  •  24
    La fureur de la liberté.: Hegel et la question du fanatisme
    Les Etudes Philosophiques 77 (2): 205-222. 2006.
    — In the Hegel’s philosophy the conflict has not only a social dimension, its sense cannot be reduced to the dialectic of the master and the servant. In fact the conflict works at two levels, the one of the self-consciousness and the one of the history : the tragic conflict between the gods and the mankind, and then between the man and the fate in the Greek tragedy ; the conflict for the recognition as a fight to the life, to the death ; the juridical conflict, and the disappearance of all confl…Read more