-
7Mito, conocimiento y acción: continuidad y cambio en los procesos culturales (edited book)Peter Lang. 2019.El desplazamiento del mito de la cultura ofrece alternativas (ciencia, historia, política) que corren el riesgo de reproducir planteamientos irracionales que, en el seno de aquella forma, se encuentran superados. El pensamiento mítico ofrece soluciones novedosas para ciertos problemas actuales.
-
10La recepción de Platón en el siglo XX: una poíesis de la percepción (edited book)Peter Lang. 2020.La presencia de Platón y del pensamiento platónico se ha mantenido de manera incesante a lo largo de la historia de la cultura. En esta historia, el siglo XX refleja el rechazo y la aceptación, la recepción, en suma, de un modo inusitado tal vez porque, durante este siglo, la humanidad se vio cara a cara con los infiernos que supo crear: un mundo en ruinas hacía imposible intuir la perfecta quietud de las Formas. La recepción de Platón en el siglo XX bucea en la recepción de Platón en a…Read more
-
La recepción de Platón en dos filósofos cristianos : Josef Pieper y Michele Federico SciaccaIn Claudio César Calabrese & Federico Nassim Bravo (eds.), La recepción de Platón en el siglo XX: una poíesis de la percepción, Peter Lang. 2020.
-
Heidegger y el símil de la caverna : los supuestos de su interpretaciónIn Claudio César Calabrese & Federico Nassim Bravo (eds.), La recepción de Platón en el siglo XX: una poíesis de la percepción, Peter Lang. 2020.
-
12La exhortación a la vida filosófica en el diálogo de san Agustín Contra AcadémicosEscritos 29 (63): 225-236. 2021.The objective of this article was to address the Augustinian call to philosophical life. In discussion with academic skepticism, Saint Augustine exhorts his friend Romanian to search for wisdom and, for this, to also dismiss distrust and excessive confidence in reason, since he argues both against the skeptical position, or despair of finding the truth, and dogmatism or the assurance of having definitely found the truth. In fact, Saint Augustine points out the difficulty of taking knowledge for …Read more
-
4La imagen de las humanidades en Doktor Faustus de Thomas MannCuadernos Salmantinos de Filosofía 45 85-108. 2018.Partimos de la consideración de los saberes de las humanidades, y de la con-secuente formación humanística, para observar su injerencia y justificación en los resultados culturales, según la narrativa de Thomas Mann. Con el marco de la situación histórica del autor y dentro de la confrontación entre el burgués y el artista, analizamos el diagnóstico del autor sobre la época capitalista y su agotamiento; nos detenemos en la idea de evolución-transición operada por el arte, en particular por la mú…Read more
-
13Saint Augustine and the transformations of the skeptical gaze. The figure of Proteus in ‘Contra Academicos’Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 121-140. 2020.Resumen Este artículo estudia la transformación de las bases del escepticismo antiguo en el pensamiento agustiniano; para presentar el proceso se parte de la crisis que supuso la ruptura con experiencia maniquea, se distingue su preocupación y consideración sobre el modo y los límites del conocimiento y se analiza la función de la imagen mítica de Proteo en Contra Académicos; esta imagen permite ponderar la capacidad de la representación mítica como contrafuerte del carácter discursivo del saber…Read more
-
54Time consciousness in St. Agustin and Husserl. The original modes of subjectivityAlpha (Osorno) 48 109-122. 2019.Resumen: En este artículo presentamos a san Agustín como punto de partida de la reflexión de Husserl respecto del tiempo y la correlación entre memoria y Erinnerung. La investigación fenomenológica de Husserl acerca de la conciencia interna del tiempo parte de la reflexión de san Agustín por el mismo problema. En estas obras, el tiempo se puede medir porque hay una distentio animi. En Husserl, Die Erinnerung nos coloca ante una conexión infinita de “antes”, pues toda percepción se encuentra en u…Read more
-
15La metafísica platónica en los fundamentos del dualismo religioso. Una exégesis valentiniana del “prólogo” de San JuanEscritos 27 (58): 70-94. 2019.The purpose of the article is to show that the foundations of a dualistic theology of Christian roots are found in the point of connection between platonic metaphysics, gnostic myths and exegesis. It highlights the way in which platonic metaphysics was developed in a completely different way than what is known as “Metaphysics of Exodus”. It considers that myth ─as an expressive vehicle of religious experience and having a polyvalent logic─ was a decisive element for the transmission of gnostic t…Read more
-
2Michael Squire. Sight and the Ancient Senses. The Senses in Antiquity. London/New York: Routledge. 313 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 55 448-452. 2018.
-
26Agustín de Hipona y su recepción del mito maniqueo. "Contra Epistulam Manichaei quam vocant Fundamenti"'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22 53-70. 2017.In this article we follow the reception made by Augustine of Hippo of the Manichean myth; in this we see his visceral reaction against the doctrine of Mani, since –in addition to the apologetic elements properly– there is a clear attempt to take psychological distance from a religious experience that marked it in depth, in every way. In this controversial context we can also discern central aspects of a text that had liturgical value and which, as such, was of capital importance to the Manichaea…Read more
-
8La vida humana entre la perfección y la caída según san AgustínAnuario Filosófico 41 (91): 41-54. 2008.In this analysis of St. Augustine’s concept of natural law, the focus will be on the way he presents, in a continuous development, the ideas of moral compulsion and personal growth. In Augustine’s interpretation of the biblical text, the foundations of natural law are provided, such that morality is not simply the fruit of consensus. Man is seen not only as a product of history, even though he cannot be understood outside of it. The natural order and the supernatural order are this way tied toge…Read more
-
7El proyecto universitario de Friederich Schleiermacher el punto de vista de la unidadEscritos 22 (48): 21-48. 2014.La reflexión de Friederich Schleiermacher sobre la universidad se centra en las dificultades que observa para superar el estancamiento de la educación alemana a principios del siglo XIX y establece, en ella, dos niveles: por un lado, la excesiva burocratización de la vida universitaria, que le quita lo que tiene precisamente de vital y, por otro, desde la perspectiva propiamente del profesor, la imposibilidad de cultivar el talento de los alumnos mediante clases farragosas, en las que se repite …Read more
-
18Fabio Gasti, profilo storico della litteratura tardolatina, Pavia: Pavia. University Press, 2013, XIV, 322 pp (review)Escritos 22 (49): 523-525. 2014.El A. es profesor en la Universidad de Pavía , donde enseña Literatura Latina Tardo Antigua e Historia de la Lengua Latina; su centro de interés se ubica en las relaciones entre cultura clásica y literatura cristiana. El libro nos ofrece una visión de conjunto de la literatura tardo antigua en lengua latina, lo que significa, a su vez, una instantánea de las transformaciones que sacuden a la sociedad de la parte occidental del Imperio, entre los siglos III al VI, es decir, entre la crisis social…Read more
-
33Simone Marchesi. Dante and Augustine: Linguistics, Poetics, HermeneuticsEscritos 21 (46): 275-277. 2013.
-
Josef Pieper al encuentro de PlatÓn. Una relectura de las relaciones entre mito y filosofíaSapientia 59 (216): 367-375. 2004.
-
Una relectura de las relaciones entre historia y cultura en "Gli contro la verticale" de M.F. SciaccaFilosofia Oggi 31 (121): 57-70. 2008.
-
El espejo de agua profunda: La razón ante el misterio en Agustín de HiponaEspíritu 49 (122): 281-285. 2000.