Emanuele Tredanaro

O trabalho visa uma leitura da teoria da sublimidade na Crítica da razão prática, a partir da análise das passagens nas quais, em particular na conclusão da obra e no terceiro capítulo da Analítica da razão prática pura, Kant oferece respaldo textual para destacarmos certa distância teórica com relação à concepção estética do sublime sucessivamente apresentada na Crítica da faculdade do juízo, notadamente na formulação geral do §23. Para isso, e tendo como plano de fundo uma perspectiva contrastiva de interpretações que aproximam segunda e terceira Críticas quanto ao sublime, sugerimos que, nessas duas obras, há variações referentes tanto à dinâmica envolvida pelo sublime quanto ao seu objeto de referência, assim como no que tange à caracterização dos sentimentos de admiração e respeito mediante os quais, segundo Kant, o sublime se expressa. Palavras-chave: Kant; sublime; respeito; admiração.

Resumo: Neste trabalho pretende-se apresentar algumas reflexões sobre a trajetória que leva Rousseau não apenas a aproximar-se à botânica, mas, sobretudo, a definir seu estatuto epistemológico, bem como metodológico. Nesse sentido, propõe-se mostrar em que termos – no interior do amplo panorama intelectual rousseauniano oriundo dos escritos e das cartas dos últimos três lustros da vida do filosofo genebrino – a botânica assume, para Rousseau, uma peculiar autônoma fisionomia e, ao mesmo tempo, torna-se paradigma para a própria filosofia. Rousseau and botany: a promenade between scientific observation and contemplation: This paper aims to present some reflections about the trajectory that leads Rousseau not only to approach botany, but, above all, to define its epistemological as well as methodological status. In this sense, we propose to show in what terms – in the broad Rousseauan intellectual panorama related to writings and letters of the last sixteen years of the Genevan philosopher’s life – botany assumes for Rousseau a peculiar autonomous physiognomy and, at the same time, becomes a paradigm for philosophy itself.Keywords: Rousseau; botany; epistemology; promenade; observation; herborization.

It is known that was Hume who, through his epistemological investigation, awakened Kant from the “dogmatic slumber” and that led him to do the research culminated in the Critique of Pure Reason. Kant himself mentions it repeatedly. Hume’s socalled “naturalistic scepticism”, otherwise, affected not merely the epistemological sphere, but also two other sets of philosophical problems, those of moral and religion. The aim of this paper is to analyze the incidence and influence of Hume in Kant’s moral philosophy, as it is offered to us in the Critique of Practical Reason, i.e., in the work in which Kant organizes his own critical moral theory in a definite way, after the first presentation in the Groundwork of the Metaphysic of Morals.

Neste trabalho, nos propomos percorrer algumas etapas do debate sobre a relevância das causas finais nas investigações físicas, que levou Leibniz a confrontar sua filosofia, de modo particular, com o cartesianismo e, mais em geral, com uma concepção estritamente mecanicista da natureza. Serão seguidos aqueles indícios que se encontram na obra de Leibniz, ao procurar pelas referências a Molyneux, um dos primeiros a receber e divulgar a perspectiva leibniziana, e, além disso, um dos poucos interlocutores com os quais se instaurou um diálogo de tons cordiais. Tentaremos mostrar que, todavia, tal troca não polêmica é fruto de um desentendimento de fundo entre os dois intelectuais.

RESUMO O objetivo do presente trabalho é propor, mediante o papel que a relação entre método e objetivos desempenha em "A theory of justice", uma possível leitura da abordagem contratualista sui generis adotada por Rawls em sua obra-prima. De modo particular, aproveitaremos, como ponto de partida, duas críticas que Onora O'Neill apresenta em uma de suas últimas intervenções sobre o pensamento de Rawls. Tentaremos mostrar, então, como tais críticas padecem de certa inconsistência, na medida em que for enfatizada a complementaridade entre alguns aspectos metodológicos e os objetivos gerais assumidos em "A theory of justice", sobretudo, no que diz respeito à caracterização da posição original como situação ideal de deliberação entre agentes racionais que se reconhecem como livres e iguais em sua pluralidade. Nesse sentido, concentrar-nos-emos na interpretação do nexo entre o véu de ignorância e o equilíbrio reflexivo como momento constitutivo de um processo de reflexão prática em que interagem, sem contradição, racionalidade lógicoformal e razoabilidade das restrições. Daí, indicaremos, em linhas gerais e de maneira absolutamente provisória, em que termos nos parece possível compatibilizar construtivismo e contratualismo em "A theory of justice". ABSTRACT The aim of this paper is to propose, through the role that the relationship between method and objectives plays in "A theory of justice", a possible reading of the contractarian sui generis approach adopted by Rawls in his masterpiece. In particular, we will take advantage, as a starting point, of two critical objections that Onora O'Neill presents in one of her latest interventions on Rawls' thought. Then, we will try to show how such critical objections are somewhat insubstantial, to the extent that the complementarity between some methodological aspects and the general objectives assumed in "A theory of justice" is emphasized, especially with regard to the characterization of the original position as ideal situation of deliberation among rational agents who recognize themselves as free and equal in their plurality. In this sense, we will focus on the interpretation of the link between the veil of ignorance and the reflective equilibrium as a constitutive moment of a process of practical reflection in which logical-formal rationality and reasonableness of restrictions interact, without contradiction. Hence, we will indicate, in a general and absolutely provisional way, in which terms it seems possible to reconcile constructivism and contractualism in "A theory of justice".