Federico Viri

Cet article se présente comme une contribution à l’historiographie de la phénoménologie contemporaine. Il s’agit en effet d’analyser les transformations qu’a subies la notion d’« événement » (et ses différents présupposés) pour devenir non seulement un concept proprement phénoménologique, mais également le pivot autour duquel s’est défini un usage contemporain inédit de la phénoménologie, celui de la « phénoménologie française ». De ce point de vue, l’article prend position à l’égard de Neue Phänomenologie in Frankreich, qui retrace le « tournant événementiel » de la phénoménologie française exclusivement dans la métabolisation du concept d’Ereignis de Heidegger ; au contraire, on tente de souligner l’importance d’autres influences – heideggeriennes et non-heideggeriennes. Ainsi, on montre qu’à l’intérieur du champ phénoménologique se mêlent en réalité l’influence de la phénoménologie heideggerienne de l’inapparent, la matrice bergsonienne et les influences structuralistes et post-structuralistes. On analyse ensuite les cas des auteurs de tradition française qui s’intéressent à la phénoménologie et qui exploitent le thème de l’événement (Levinas, Derrida, Marion, Romano). Cela permet finalement de proposer une reconstruction textuelle et une cartographie de l’utilisation de la notion et du thème d’« événement » dans la phénoménologie française contemporaine. Cet article se présente comme une contribution à l’historiographie de la phénoménologie contemporaine. Il s’agit en effet d’analyser les transformations qu’a subies la notion d’« événement » (et ses différents présupposés) pour devenir non seulement un concept proprement phénoménologique, mais également le pivot autour duquel s’est défini un usage contemporain inédit de la phénoménologie, celui de la « phénoménologie française ». De ce point de vue, l’article prend position à l’égard de Neue Phänomenologie in Frankreich, qui retrace le « tournant événementiel » de la phénoménologie française exclusivement dans la métabolisation du concept d’Ereignis de Heidegger ; au contraire, on tente de souligner l’importance d’autres influences – heideggeriennes et non-heideggeriennes. Ainsi, on montre qu’à l’intérieur du champ phénoménologique se mêlent en réalité l’influence de la phénoménologie heideggerienne de l’inapparent, la matrice bergsonienne et les influences structuralistes et post-structuralistes. On analyse ensuite les cas des auteurs de tradition française qui s’intéressent à la phénoménologie et qui exploitent le thème de l’événement (Levinas, Derrida, Marion, Romano). Cela permet finalement de proposer une reconstruction textuelle et une cartographie de l’utilisation de la notion et du thème d’« événement » dans la phénoménologie française contemporaine.

This article aims to demonstrate the interdependence of semantics and noetics against the referentialist trend in Abelard studies conceiving semantics as confined to the truth/falsity function. The article takes as a turning point of the argument Abelard’s question “can a true proposition generate a false understanding?” which secondary literature does not take into account. Starting from the analysis of this question, the article aims to show the development of an enhanced notion of understanding compared to the Boethian one. The core of this enhanced notion of understanding is the action of attentio, which is the condition for the elaboration of a coherent and global definition of signification. The analysis of the mental action of attentio entails the description of other kinds of mental actions, leading one to conceive understanding as a multi-layered complex of actions.

This article mainly aims to compare the reception of the Heideggerian notion of Ereignis with the presence and conceptual exploitation of the notion of evenement in the French phenomenological context. In this regard, the theses of Neue Phanomenologie in Frankreich prove to be a useful starting point, although they need to be corrected through a close comparison with the text and the indispensable philological research. Finally, following the previous analyses, a brief review of the explored and unexplored possibilities of phenomenological proposals on the theme of the event is proposed.