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37Eros e logos: a propósito de Foucault e PlatãoDiscurso 19 135-164. 1992.O artigo visa discutir a análise que Foucault faz d a erótica plat ônica no quinto capitulo de O uso dos prazeres. Para responder às dificuldades de inserção deste texto no livro e no conjunto da obra do autor, não seria lícito afirmar que tudo aquilo que Foucault diz a respeito da relação eró tica não valeria também para a relação discursiva? Não se trata, em ambos os casos, da “busca verdade"?
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31Les principes de la science chez Aristote et EuclideRevue de Métaphysique et de Morale 3 329-362. 2000.
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21Qu'est-ce que le temps? Cette question nous plonge forcément dans l'embarras. La physique refuse de la poser: elle mesure le temps et en propose diverses théories au sein desquelles nous ne reconnaissons pas le temps de notre monde. Renonçant elle aussi à le définir, la philosophie s'est généralement réfugiée dans la conscience du temps, mais sans rien nous dire du temps lui-même. Il y a pourtant bien un concept de temps qui ne doit rien à la conscience ni à l'ordre cosmique, c'est c…Read more
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18Le temps comme concept hybrideRevue de Métaphysique et de Morale 72 (4): 487-512. 2011.Résumé Contrairement à ce que l’on soutient souvent, la notion de présent, et par conséquent aussi celles de passé et de futur, ne sont pas subjectives ni dépendantes des conditions de leur énonciation. Elles sont aussi objectives que celles d’antériorité ou de simultanéité. Si le concept de réalité est un prédicat de deuxième ordre, celui de présent est un prédicat de troisième ordre. On en conclut que notre concept de temps est hybride et que notre schème conceptuel nécessite autant le « temps…Read more
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15Un cogito chez les Anciens ? Le principe d'Aristote et celui de DescartesLes Etudes Philosophiques 235. 1988.
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13The Ethical Status of the Bull in CorridaPhilosophical Journal of Conflict and Violence 2 (2). 2018.This paper aims to offer an ethical defence of the modern practice of corrida. First, the study introduces a criticism of contemporary “animal liberation” ethics. Secondly, it draws a new set of principles and guidelines regarding our moral behaviour towards animals. Eventually, the study demonstrates that the ethics of corrida are based on the respect for the bull’s nature which is defined by the concept of “bravura”.
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12Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien? (edited book)Éditions Ens rue d'Ulm. 2007.En dépit de toutes les proclamations sur la " mort de la métaphysique ", la philosophie ne peut aujourd'hui, pas plus qu'hier, se passer de l'interrogation métaphysique. Si elle décidait d'abandonner l'enquête sur les questions au-delà de l'expérience, elle laisserait le champ libre à toutes les spéculations irrationnelles, aux charlatanismes de la quête spirituelle, aux marchands d'illusion illuminée. La question " Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien? " semble réunir à elle seule qu…Read more
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10Il n'y a pas d'amour parfaitFayard. 2016.L'amour a inspiré les chants les plus déchirants, les meilleurs romans et les pires, des comédies irrésistibles, des tragédies bouleversantes. Il est possible d'y ajouter quelques considérations philosophiques. Des préliminaires, seulement. Non à l'amour (le philosophe n'a là-dessus aucune expertise), mais à son concept (c'est son domaine, dit-on). L'amour n'est ni l'amitié, ni le désir, ni la passion. C'est la fusion improbable de ces tendances opposées. Car les composantes de l'amour ne jouent…Read more
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8Trois utopies contemporainesFayard. 2017.Résumé éditeur : "Nous avons perdu les deux repères qui permettaient autrefois de nous définir entre les dieux et les bêtes. Nous ne savons plus qui nous sommes, nous autres humains. De nouvelles utopies en naissent. D'un côté, le post-humanisme prétend nier notre animalité et faire de nous des dieux promis à l'immortalité par les vertus de la technique. D'un autre côté, l'animalisme veut faire de nous des animaux comme les autres et inviter les autres animaux à faire partie de notre communauté …Read more
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8Logique de l'élément: clinamen. 1981.Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Introduction 1 - Mise en scène 2 - La déclinaison de la lettre 3 - Pause : par où commencer? 4 - Plaisirs d'amour... 5 - Naissances 6 - Chutes 7 - La lettre de la déclinaison 8 - Discrétion 9 - Lucrèce selonl'…Read more
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7Le monde à la première personneFayard. 2021.Demeurer fidèle à la singularité et à la richesse de l'expérience humaine en y introduisant le plus de raison possible, telle est la tâche première de la philosophie. De livre en livre, depuis près de trente ans, Francis Wolff s'attelle sereinement à élaborer une philosophie au sens classique du terme, ni une simple exégèse des Classiques ni la déconstruction des systèmes. Une philosophie qui englobe une métaphysique, une théorie de la connaissance, une définition de l'être humain et toutes leur…Read more
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6Aristote et la politiquePresses Universitaires de France - PUF. 1991.La " philosophie politique " est le singulier croisement, effectué par Aristote, de deux produits de l'histoire grecque. Depuis lors, toute la pensée politique (de Machiavel à Marx, de Montesquieu à H. Arendt) se nourrit de celle d'Aristote. Il convenait d'analyser les livres fondateurs de cette pensée fondatrice pour en livrer à tous l'intention singulière et le sens universel. Les problèmes des cités où vécut Aristote ne sont sans doute pas ceux de nos Etats. Et pourtant les réflexions philoso…Read more
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5Det nevronale mennesket - et «helt ordinært dyr»Agora Journal for metafysisk spekulasjon 31 (3-4): 114-138. 2014.
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Socrate, puf, « Philosophies »Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 176 (4): 509-510. 1986.
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Le principe de la Métaphysique d'Aristote et le principe de la métaphysique de DescartesRevue Internationale de Philosophie 51 (201): 417-443. 1997.
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Percevoir la beauté musicale : la fonction de la formeCahiers Philosophiques 177 (2): 67-83. 2024.La beauté d’une œuvre musicale dépend de certaines de ses propriétés formelles perceptibles par un sujet dans une attitude esthétique. Elle n’est pas dans la forme musicale mais elle n’en est pourtant pas indépendante. Ce rapport est précisé grâce à l’analyse de la beauté dans une démonstration mathématique. Elle dépend du rapport entre la pauvreté et l’évidence des prémisses, et la richesse et l’éloignement de la conclusion. La beauté obéit ainsi à des principes leibniziens : celui, quantitatif…Read more
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Aristote et la politique, coll. « Philosophies »Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 183 (2): 458-460. 1993.
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Aristote et la politique, coll. « Philosophies »Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4): 601-601. 1992.
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