Francisco Leon

I had an unexpected encounter on a far island off the coast of Australia with a group of young people. These young people wanted to escape from the modern world and they inspired my conviction: that we must do our best to reshape our world and make it a place acceptable for the younger generation. I realized that it is the dominant consciousness of an epoch that creates the structures and the practices of an epoch. We must now address the task of evolving or co-evolving our world's dominant consciousness. The fear and insecurity produced by this current dominant consciousness has created humanity's current sad condition. The Giordano Bruno GlobalShift University declares its mission to be a ?state of the art? global institution. It has the clear-cut objective of fostering a new consciousness, defeating ignorance, and providing an affordable world-class education that permits economically less privileged people to take an active part in the construction of a better world. Our first tenet is the bio-epistemological ?non- subordinate? horizontal model of education. This tenet is joined with our commitment to a cross-cultural social, interdisciplinary, and stereo-cognitive interaction-based academic platform. It is a platform that can empower young people to attain an innovative holistic view of the world and of themselves

En el presente trabajo se sostienen toda una serie de tesis interrelacionadas. En primer lugar, se argumenta que el escepticismo y el pensamiento crítico no gozan de especial buena salud el ámbito de la teoría social. En segundo lugar, se sostiene que esto es también así a nivel social general. En tercer lugar, se discuten algunos mecanismos que pueden permitir explicar por qué el bullshit y el oscurantismo, y no el pensamiento crítico y el escepticismo, proliferan en ambos contextos. En cuarto lugar, se abordan tres ámbitos donde la crisis del pensamiento crítico resulta especialmente grave, tanto a nivel social como académico: a saber, los movimientos ecologista, feminista y antirracista. En este caso, se defiende que no se trata tan solo de que el bullshit y el oscurantismo estén presentes en estos debates tanto en el campo académico como en el político, sino que existe una relación causal entre ambos ámbitos, así como un proceso de falsificación de preferencias que puede ser peligroso tanto para la libertad intelectual, como para la libertad de expresión y la salud de la democracia. Finalmente, el ensayo se cierra con un apartado de conclusiones donde se exploran algunas posibles vías de solución.

El presente ensayo explora el itinerario de la crítica que Nietzsche ejerció sobre el arte de Wagner en tres pasos. Primero, se trata de reconocer la juvenil admiración del filósofo por la ópera wagneriana entendida como un renacimiento del drama musical antiguo. Luego, se explora el tránsito hacia su desilusión en la clave de la influencia de Schopenhauer sobre Wagner. Finalmente, el ensayo remata en la crítica madura de Nietzsche sobre Wagner, donde se advierten los prolegómenos decimonónicos de la transformación general del arte en espectáculo en el sentido contemporáneo.