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31Résurrection de l’'me chez BardesaneChôra 9 399-427. 2011.L’oeuvre de Bardesane († 222), un philosophe chrétien gnosticisant de langue syriaque, nous est parvenue sous forme d’un traité, «Livre sur les lois des pays», et de nombreux fragments, souvent transmis par les adversaires de Bardesane et de ses disciples. Tel est le cas des quelques fragments sur la résurrection, conservés par Éphrem le Syrien († 373) dans un Discours contre Bardesane. L’analyse du texte, visant à séparer les positions de Bardesane et celles d’Éphrem, permet de proposer une nou…Read more
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27Intellect - Kronos in Plotinus. The Place of Myth in Plotinian NoeticMethodos 16. 2016.La référence au mythe de Kronos dans l’œuvre de Plotin occupe une place qui n’est pas facile à définir. Ce mythe est peu abordé dans le cadre des travaux sur la métaphysique plotinienne, bien que Kronos - l’Intellect dans ses rapports à l’Un et à l’Âme représente un des points particulièrement sensibles de la doctrine de Plotin. Ce motif est, en revanche, étudié en tant que l’exemple de l’exégèse d’un mythe : consternant, car il n’y a rien de plus éloigné de la version hésiodique des théogonies.…Read more
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23Heteros theos comme approche du dualisme dans la pensée d’OrigeneChôra 13 (9999): 465-490. 2015.Of all the approaches to the concept of dualism in Origen’s thought, this article concerns the issue which does not seem very obvious : his understanding of the expression heteros theos. Is it possible to call Jesus “the other God”, existing aside from the only God? Thanks to the Dialogue with Heraclides, we can judge the profundity of the issue. According to the Dialogue, heteros theos resembles the language used by Marcion, in which “the other God” means the Demiurge, an antagonist of the merc…Read more
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22Ce que les Gnostiques ont fait du Principe du Bien. Le cas de BasilideChôra 15 487-514. 2017.The article examines the metamorphosis of the Platonic Principle of Good in the doctrine of Basilides, the 2nd century Christian gnostic. The Basilidian doctrine represents a radical form of dualism, in which the universe ‑ physical and metaphysical ‑ is born from an encounter between Light and Darkness. In his effort to liberate the Light from all contact with Darkness, Basilide refers to several different mediators. Analysing the Basilidian myth in the light of the Platonic writings brings out…Read more
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21Dieu comme dêmiourgos et poiêtês des auteurs chrètiens du IIe siècleChôra 13 217-249. 2015.The article is dedicated to the study of the origins of Christian cosmogony. Christian authors of the 2nd century are known for their enigmatic or ambiguous positions on the issue. The problem concerns mainly the apologists, but it first appears in Ignatius of Antioch and continues in Bardesanes. Although they all confess God as the Creator, their ways of presenting the act of creation are strongly marked by philosophical doctrines, primarily by Platonism, or by Stoicism in the case of Bardesane…Read more
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15Itutā ‑ ītyā / ītyē comme synonymes d’ousia dans la polémique d’Éphrem contre BardesaneChôra 18 515-544. 2020.In his critic of the doctrine of Bardaisan, Ephrem the Syrian devotes a lot of space to reflection on the meaning of the terms ītutā and ītyā which, as he denounces, are used inaccurately by his opponent. These Syriac terms can be translated by “being” or “essence”, but also by “substance”. This observation leads us to propose the comparison with the Greek term οὐσία, taking into account many difficulties raised by its uses in theological discourse. The article is devoted to the analysis of the …Read more
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15Plotin, Œuvres complètes. Traité 30 (III 8) Sur la contemplation. Traité 31 (V 8) Sur la beauté intelligible. Traité 32 (V 5) Sur l’Intellect et que les intelligibles ne sont pas hors de l’Intellect, et sur le Bien. Traité 33 (II 9) Contre les gnostiques, dir. Lorenzo Ferroni et Jean-Marc Narbonne, éd. Lorenzo Ferroni, trad. Simon Fortier, Francis Lacroix et Jean-Marc Narbonne, introduit et annoté par Kevin Corrigan, Zeke Mazur, Jean-Marc Narbonne et John D. Turner, Paris, Les Belles Lettres, 2021 (review)Les Etudes Philosophiques 140 (1): 150-157. 2022.
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14Hymnes contre les hérésies. Hymnes contre Julien; Hymnes contre les hérésiesChôra 17 321-324. 2019.
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13« Empédocle gnostique » et le dualisme selon Hippolyte de Rome (Refutatio VII, 29-31)Laval Théologique et Philosophique 74 (3): 375-405. 2018.The expression “Gnostic Empedocles” refers to the summary of the teachings of this philosopher presented by Hippolytus of Rome in the Refutation of All Heresies. Above all, it concerns the notice devoted to Marcion and his disciples, who were accused of following the poems of Empedocles rather than the Gospel. However, Hippolytus is inspired by the readings of Empedocles provided by different groups of Gnostics. This interpretatio gnostica was also known in Christian circles. The analysis of thi…Read more
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8Yury Arzhanov, Syriac Sayings of Greek Philosophers. A Study in Syriac gnomologia with edition and translationPhilosophie Antique 20 297-300. 2020.Les écrits philosophiques en syriaque restent encore peu étudiés et leur place dans l’histoire de la philosophie est discutée. Habituellement, on parle de la philosophie « en syriaque » en mettant l’accent sur le rôle des auteurs syriaques dans la transmission de l’héritage philosophique grec – principalement aristotélicien – aux Arabes. Ainsi, les chercheurs contemporains s’intéressent avant tout à l’histoire de la réception du corpus aristotélicien. En revanche, Yury Arzhanov [= YA] a édité...
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7L’exégèse platonicienne et chrétienne du Timée 39e7-9 : Atticus, Justin et ValentinRevue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 104 (4): 703-729. 2021.L’article propose d’examiner un cas particulier du rapport entre la métaphysique médio-platonicienne et la doctrine chrétienne de la moitié du ii e siècle, en mettant en rapport trois auteurs appartenant à la même génération : Atticus, Justin et Valentin. Atticus est auteur d’une interprétation singulière du Timée 39e7-9, selon laquelle le Modèle intelligible, dont le Démiurge use pour former le monde, est situé en dehors et au-dessous du Démiurge. Cette disposition, critiquée et abandonnée par …Read more
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6Résurrection de l’'me chez BardesaneChôra 9 399-427. 2011.L’oeuvre de Bardesane († 222), un philosophe chrétien gnosticisant de langue syriaque, nous est parvenue sous forme d’un traité, «Livre sur les lois des pays», et de nombreux fragments, souvent transmis par les adversaires de Bardesane et de ses disciples. Tel est le cas des quelques fragments sur la résurrection, conservés par Éphrem le Syrien († 373) dans un Discours contre Bardesane. L’analyse du texte, visant à séparer les positions de Bardesane et celles d’Éphrem, permet de proposer une nou…Read more
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4Les « éléments » (esṭuksē / ītyē) dans le système cosmogonique de BardesanePhilosophie Antique 21 147-175. 2021.Comme l’attestent les textes relatifs à la cosmologie de Bardesane, le monde est venu à l’existence à partir des esṭuksē / ītyē, qui correspondraient aux éléments primordiaux de la tradition philosophique grecque. Bien que la cosmologie de Bardesane soit déjà étudiée, les témoignages au sujet des esṭuksē / ītyē contiennent des contradictions difficiles à expliquer. Le présent article propose une nouvelle interprétation de la doctrine de Bardesane, fondée sur la comparaison avec la cosmologie d’A…Read more
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4Éphrem, Bardesane et Albinus sur les incorporelsPhilosophie Antique 17 169-204. 2017.Le Discours contre le Discours « De Domnus » rend compte d’un triple débat, dans lequel trois personnages interviennent sur la question des « incorporels », point difficile de la doctrine stoïcienne. La polémique rédigée par le stoïcien Bardesane, en réaction aux positions du platonicien Albinus, a été examinée par Éphrem le Syrien, chrétien et polémiste antibardesanite. Il est l’auteur du Discours et notre seule source d’information sur cette controverse. Or, la manière dont Éphrem aborde la qu…Read more
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3L’interprétation astrologique de la philosophie naturelle d’Aristote selon Alexandre d’Aphrodise et Bardesane le SyrienElenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 44 (1): 119-151. 2023.The existence of common points between Alexander of Aphrodise and Bardaisan the Syrian has been pointed out on various occasions. However, this question has not been explored in depth. The article proposes to analyse the cosmological ideas of Alexander and Bardaisan. Because both authors are known for their anti-determinist and anti-astrological polemics, it is preferable to place this comparison in the context of the astrological interpretation of Aristotle’s natural philosophy. The article dis…Read more
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2Destiny, Nature and Freedom According to Bardaisan and Alexander of Aphrodisias: An Unknown Aspect of the Controversy Against DeterminismIn Isabelle Chouinard, Zoe McConaughey, Aline Medeiros Ramos & Roxane Noël (eds.), Women’s Perspectives on Ancient and Medieval Philosophy, Springer Verlag. pp. 133-159. 2021.The relationship between Bardaisan the Syriac and Greek philosophy remains the object of several hypotheses. In the past, Bardaisan’s teaching has already been compared with Stoicism and Platonism. Some points in common with Aristotelianism have only been recently suggested by scholars. The present article provides an in-depth analysis of a doctrinal theme for which Bardaisan was well known in the Greek-speaking world: his anti-fatalist polemic deployed in the Book of the Laws of Countries. In t…Read more
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Bardesane, un philosophe syriaqueIn Emiliano Fiori & Henri Hugonnard-Roche (eds.), La philosophie en syriaque, Geuthner. 2019.