Jean-Jacques Rousseau

With an unpublished letter by W. von Humboldt about the possibility of establishing a uniform phonetic alphabet as a starting point, we investigate the ideological assumptions shared by such a project and by some attempts of Universal languages or Pasigraphies at the end of the eighteenth century. The almost unanimous dismissal of these attempts among philologists and linguists aiming at comparison seems to be responsible for their suspicion about phonetic studies, while the history of problems of transcription in Humboldt's writings ends up with a condemnation of any transfer of foreign sounds on the ground of the uniqueness of the genuine articulated sound in every language.

Jean-Jacques Rousseau’s ideas about society, culture, and government are pivotal in the history of political thought. His works are as controversial as they are relevant today. This volume brings together three of Rousseau’s most important political writings—_The Social Contract and The First Discourse _and_ The Second Discourse _—and_ _presents essays by major scholars that shed light on the dimensions and implications of these texts. Susan Dunn’s introductory essay underlines the unity of Rousseau’s political thought and explains why his ideas influenced Jacobin revolutionaries in France but repelled American revolutionaries across the ocean. Gita May’s essay discusses Rousseau as cultural critic. Robert N. Bellah explores Rousseau’s attempt to resolve the tension between the individual’s desire for freedom and the obligations that society imposes. David Bromwich analyzes Rousseau as a psychologist of the human self. And Conor Cruise O’Brien takes on the “noxious,” “deranged” Rousseau, excoriated by Edmund Burke but admired by Robespierre and Thomas Jefferson. Written from different, even opposing perspectives, these lucid essays convey a sense of the vital and contentious debate surrounding Rousseau and his legacy. For this edition Susan Dunn has provided a new translation of the _Discourse on the Sciences and Arts _and_ _has revised a previously published translation of _The Social Contract._.

Face aux impasses des politiques migratoires et à leurs conséquences humaines dramatiques, l’urgence s’impose d’une nouvelle approche des migrations fondée sur une prise en compte de la réalité de la mobilité et de ses causes. Une telle approche se distingue par son appui sur le droit et le respect des droits. Elle se nourrit et s’articule sur les valeurs de liberté, de justice et de fraternité. Elle suppose la fondation d’une nouvelle gouvernance mondiale des migrations, dégagée de la myopie étatique, des idéologies du rejet de l’autre, instruite des erreurs et des excès du néo-libéralisme, visant à s’affranchir des phénomènes de domination comme des privilèges. La liberté de circulation et d’installation des personnes, droit reconnu par la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, doit servir d’horizon à la conception et à la mise en œuvre de politiques migratoires à l’échelle mondiale

A comprehensive and authoritative anthology of Rousseau's important early political writings in faithful English translations. This volume includes the Discourse on the Sciences and the Arts and the Discourse on the Origin and the Foundations of Inequality Among Men - the so-called First and Second Discourses - together with Rousseau's extensive Replies to Critics of these Discourses; the Essay on the Origin of Languages; the Letter to Voltaire on Providence; as well as several minor but illuminating writings - the Discourse on Heroic Virtue and the essay On the Method on the Composition of a Book. In these as well as in his later writings, Rousseau probes to the very premises of modern thought. His influence was wide-reaching from the very first, and it has continued to grow since his death. The American and the French Revolutions were profoundly affected by his thought, as were Romanticism and Idealism.

Si en su “Discurso sobre las ciencias y las artes” (1750) y en su “Discurso sobre el origen de la desigualdad” (1755) –publicados en un solo volumen en esta colección– Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue sentando las bases de su pensamiento filosófico y social, el trabajo fundamental que acabó alumbrando el autor en el campo del pensamiento político fue “Del Contrato social”, publicado en 1762. Esta obra, en la que toman cuerpo las inquietudes políticas y la fe en la razón de la corriente ilustrada, puede considerarse la fundadora del derecho político. Su análisis teórico de la soberanía de los Estados como producto de la voluntad general se fundamenta en un contrato por el que el individuo enajena su libertad natural a cambio de convertirse en ciudadano, recibir los derechos inalienables de igualdad jurídica e igualdad moral, y asegurar la libertad de todos los miembros de la sociedad. “Del Contrato social” es uno de los textos capitales para entender el nacimiento de las sociedades modernas. Traducción y prólogo de Mauro Armiño.

Jean-Jacques Rousseaus Schriften zur Stiftung eines fortdauernden Friedens unter den europäischen Völkern, Extrait du Projet de Paix Perpétuelle de Monsieur L'Abbé de Saint-Pierre und Jugement sur la Paix Perpétuelle, haben eigenständige Bedeutung in der systematischen Entfaltung einer Forderung der Rechtsphilosophie, die Kant später "nicht bloß [als] einen Teil, sondern den ganzen Endzweck der Rechtslehre innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft" hervorgehoben hat. Beide Schriften verdienen besondere Aufmerksamkeit, da ihnen eine gegenüber dem Abbé selbständige und weiterführende rechtsphilosophische Bedeutung in der Entfaltung einer universalen Friedensidee zukommt, besonders auch im Hinblick auf die Genese von Kants berühmten Traktat Zum ewigen Frieden von 1795; so schreibt de Bastide in seinem Vorwort zur Erstausgabe des Extrait, man solle sich von dem Titel nicht täuschen lassen: "Der Analytiker [Rousseau] ist hier in sehr vielen Hinsichten der Schöpfer". In deutscher Sprache bislang nicht selbständig verfügbar, werden sie hier in einer das Original und die deutsche Übersetzung enthaltenden Neuausgabe mit einer ausführlichen Einleitung vorgelegt. Der 1756 verfaßte Extrait wurde erstmals veröffentlicht in der Ausgabe von de Bastide (Amsterdam 1761) und dann in die von Rousseau geplante, von ihm noch mit vorbereitete erste Gesamtausgabe seiner Werke von du Peyrou / Moultou (postum Genf 1782, dort Band 24) aufgenommen. Die ebenfalls 1756 abgeschlossene, aber zunächst zurückgehaltene Schrift Jugement wurde gemäß dem Willen Rousseaus in der genannten Ausgabe von 1782 (Band 24) überhaupt erstmals publiziert. Auf dieser mithin maßgebenden Textgrundlage beruht die vorliegende zweisprachige Neuausgabe.

« Quelques semaines après la parution du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Charles Bonnet, savant genevois, publie dans le Mercure de France sous le pseudonyme de Philopolis, un article qui remet en cause l’usage que Rousseau fait du mot perfectibilité. Il comprend ce mot de telle sorte qu’il est conduit à dénoncer une inconséquence, voire une contradiction, dans la démarche de son concitoyen. Rousseau ne voit pas, selon Bonnet, que si l’homme est perfectible, alors il est fait naturellement pour vivre en société et se perfectionner parmi et à l’aide de ses semblables. Toute la thèse du second Discours s’écroule! Piqué au vif, Rousseau profite de cette circonstance pour préciser le sens de ce mot et pour mettre en relief le rôle du temps dans la vie des hommes, de toutes choses en réalité. Mais une nouvelle difficulté surgit, le rapport d’opposition entre l’histoire et la nature devient problématique. C’est de ce noeud dans la pensée rousseauiste que nous avons voulu traiter, ou du moins approcher : le lien entre l’être et le temps. Nous avons pris la Lettre à M. Philopolis comme un jalon dans l’évolution d’une pensée dont la richesse continue à nous instruire. »

Esta obra, conocida también como Segundo discurso, se publicó en Francia en 1755 y responde a una pregunta planteada por la Academia de Dijon: “¿Cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres, está respaldada por la ley natural?”. Rousseau se opone principalmente a la tesis de Hobbes, que consideraba al hombre malo por naturaleza, y critica que este no retrocede lo suficiente en el tiempo para comprender al hombre natural. Así, el autor francés busca un conocimiento más profundo y llega a la conclusión de que el hombre natural es “un buen salvaje que vive disperso entre los animales” y que no está condicionado por el miedo a la muerte porque no puede concebir ese final. Rousseau analiza dos tipos de desigualdad: la natural o física y la ética o política y argumenta que la segunda se establece por convención en sociedades civiles que son una trampa perpetuada por los poderosos sobre los débiles para mantener sus privilegios.

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début 1 - L'article de 1755 et son contexte 2 - Qu'est-ce que la Volonté Générale? 3 - L'Economie de Rousseau : une jacquerie théorique (Partie III) Lexique Indications bibliographiques Économie politique AnnexesPages de fin.

This classroom edition includes On the Social Contract, the Discourse on the Sciences and the Arts, the Discourse on the Origins of Inequality, and the Preface to Narcissus. Each text has been newly translated and includes a full complement of explanatory notes. The editors’ introduction offers students diverse points of entry into some of the distinctive possibilities and challenges of each of these fundamental texts, as well as an introduction to Rousseau’s life and historical situation. The volume also includes annotated appendices that help students to explore the origins and influences of Rousseau’s work, including excerpts from Hobbes, Pascal, Descartes, Mandeville, Diderot, Voltaire, Madame de Staël, Benjamin Constant, Joseph de Maistre, Kant, Hegel, and Engels.

S'il n'est pas un véritable juriste, Rousseau ne s'en est pas moins intéressé à de nombreux problèmes juridiques, du droit public romain au droit de la famille. La réflexion historique occupe également une place importante dans son oeuvre. Ce sont ces aspects moins connus de la pensée de Rousseau jurisconsulte et historien qui sont abordés dans ce volume, considérant aussi le rayonnement du citoyen de Genève dans l'histoire intellectuelle et politique occidentale. Inspirateur des révolutionnaires français, utilisé plus que compris, récupéré par les uns, dénoncé par les autres, Rousseau a eu une influence sur nombre de penseurs politiques et de législateurs constitutionnels. Le présent ouvrage invite ainsi à suivre la trace de cette influence pour restituer à sa pensée politique la singularité comme l'ampleur de sa place dans l'histoire.

In his Discourses (1755), Rousseau argues that inequalities of rank, wealth, and power are the inevitable result of the civilizing process. If inequality is intolerable - and Rousseau shows with unparalleled eloquence how it robs us not only of our material but also of our psychological independence - then how can we recover the peaceful self-sufficiency of life in the state of nature? We cannot return to a simpler time, but measuring the costs of progress may help us to imagine alternatives to the corruption and oppressive conformity of modern society. Rousseau's sweeping account of humanity's social and political development epitomizes the innovative boldness of the Enlightenment, and it is one of the most provocative and influential works of the eighteenth century. This new translation includes all Rousseau's own notes, and Patrick Coleman's Introduction builds on recent key scholarship, considering particularly the relationship between political and aesthetic thought.

"Vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous et que la terre n'est à personne." Le Discours est une critique virulente et toujours actuelle d'une société où l'homme est dépossédé dès sa naissance de sa qualité d'homme. Il faut relire J.-J. Rousseau. Ses attaques contre le travail, la propriété et, en général, la vie sociale telle que nous la trouvons constituée dans un monde où nous sommes jetés sans l'avoir voulu ont, pour nos oreilles, des échos à la fois très modernes et inattendus. La Reine fantasque est un conte "gai et fou".

"Man was born free, and he is everywhere in chains" These are the famous opening words of a treatise that has not ceased to stir vigorous debate since its first publication in 1762. Rejecting the view that anyone has a natural right to wield authority over others, Rousseau argues instead for a pact, or 'social contract', that should exist between all the citizens of a state and that should be the source of sovereign power. From this fundamental premise, he goes on to consider issues of liberty and law, freedom and justice, arriving at a view of society that has seemed to some a blueprint for totalitarianism, to others a declaration of democratic principles. For more than seventy years, Penguin has been the leading publisher of classic literature in the English-speaking world. With more than 1,700 titles, Penguin Classics represents a global bookshelf of the best works throughout history and across genres and disciplines. Readers trust the series to provide authoritative texts enhanced by introductions and notes by distinguished scholars and contemporary authors, as well as up-to-date translations by award-winning translators.

A comprehensive and authoritative anthology of Rousseau's major later political writings in up-to-date English translations. This volume includes the essay on Discourse on Political Economy; The Social Contract; the extensive, late Considerations on the Government of Poland; as well as the important draft on 'Principles of the Right of War' and a selection of his letters on various aspects of his political thought. The Social Contract, Rousseau's most comprehensive political work - he called it a 'small treatise' - was condemned on publication by both the civil and the ecclesiastical authorities in France as well as in Geneva, and warrants for its author's arrest were issued. Rousseau was forced to flee and it is during this period that he wrote some of his autobiographical works. This new edition features an expanded Introduction, and an extensive editorial apparatus designed to assist students at every level access these seminal texts.