Juliano Gustavo Dos Santos Ozga - JULIK

Nesta trabalho, pretendo demonstrar a ideia que justifica o projeto de mestrado A HARMONIA DOS LIMITANTES E ILIMITADOS ATRAVÉS DOS NÚMEROS NOS FRAGMENTOS DE FILOLAU DE CROTONA: a ligação do conceito de Harmonia nos fragmentos de Filolau de Crotona com seus conceitos básicos ou princípios básicos ontológicos, a saber, os opostos Limitantes e Ilimitados, através dos conceitos epistemológicos dos números pares e ímpares, que permitem o conhecimento da realidade do cosmos e a demonstração racional e matemática dessa Harmonia, possibilitada pelos intervalos musicais usados por Filolau, ou seja, intervalo de quarta = 4:3, intervalo de quinta = 3:2, intervalo de oitava = 2:1 e a medida do tom = 9:8.

In the first part, will be presented the Austin’s distinction between constative/descriptive and performative statements. In the second part, will be presented the definition of felicity conditions of speech acts, being this is a condition of performative statement, that must be made so as the action of the speech act will be performed, being labeled the statement as successful and happy or unsuccessful and unhappy. In the third part will be discussed the Austin’s speech acts theory, divided into locutionary act ; illocutionary act, and perlocutionary act. In the fourth part will be presented the contribution of Searle for the speech acts, classifying them in five categories: 1. Representative Act, 2. Direct Act, 3. Commissive Act, 4. Expressive Act and 5. Declarative Act, closing this restricted approach about the contribution of Austin and Searle to pragmatics and language, exposing not only the language as a description of the world, but as an active-performative entity before the physical world, in other words, a performative entity.

Afonso Penna Mascarenhas Júnior Ouro Preto, 26 de março de 2013. Juliano, As coisas, palavras e sentimentos não só começam a fazer sentido, quando já estão em pleno exercício da fé, do amor e da esperança. Você, Juliano, terno/menino/homem e já tão consciente; são nítidas as impressões, um plácido regato, um manso cordeiro. Consciência do saber da beleza que não é mais ilusão, do atávico medo do homem-urbano, do pavor de todos nós... Alinhave tuas palavras, que concretas serãoa nos traspassar a augusta paz nas linhas em louvor à Criação. Juliano ave, De aflito e frenético vôo... Albatroz da paisagem humana, ao norte do simples rural, singelo e puro... Traga-nos sempre em tuas linhas do chão ao céu repleto de intenção em teus/nossos sentimentos que não são mais presságios, mas definitivos. Obrigado, por nos lembrar o que ainda podemos ser; obrigado por teus amarelos sóis que nos fazem afastar nosso medo em reais reflexões outonais; para quem fomos e ou para aonde poderemos voltar... Abraço, Afonso Penna.

A MÚSICA NA OBRA DE PITÁGORAS DE SAMOS E OS PITAGÓRICOS O tema desse projeto, conforme o título é a música (do grego μουσική τέχνη – musiké téchne, i.e., “a arte das musas”) na obra de Pitágoras, primeiro pensador na história da filosofia a fazer dessa arte o centro de sua visão de mundo, através de sua inclusão até mesmo nas assim chamadas “ciências exatas”. Para que haja maior compreensão e clareza a respeito do pensamento de Pitágoras, cujos escritos chegaram até o século XXI extremamente fragmentados e em número muito reduzido, faz-se necessária a pesquisa das fontes históricas contemporâneas ao filósofo, bem como daqueles que o sucederam. Proponho assim, em um primeiro momento, apresentar o objeto deste estudo através da história de sua constituição, e em seguida, revelar como ele se insere e qual o lugar que ocupa na visão de mundo do filósofo. O conceito de música será exposto na teoria pitagórica, tanto em seu aspecto histórico e estético, quanto nos aspectos relativos às teorias matemáticas - capazes de proporcionarem o fundamento filosófico necessário para um melhor entendimento do papel desempenhado pela música na obra do filósofo jônico. -/- .