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    La historicidad, la adaptación continua de la vida humana a problemas puntuales es el marco –antropológico– en el que la Ilustración escocesa inscribe su reflexión moral. Un trabajo continuo de adecuación al medio generalmente expuesto a través de una concepción por etapas de la historia, cuyo fruto, objetivado como leyes, normas o morales, no es nunca buscado y sí producto de las consecuencias inesperadas de decisiones que se toman sin referentes seguros en su diseño inicial. Esa contextualizac…Read more
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    Filosofar desde la rabia. Una introducción a la filosofía radical de Jean Meslier
    Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 11 193-209. 2017.
    My aim is to present the work of Jean Meslier and to give some keys, so that the reading of said work may be interesting for our time. My idea is that our reading should not be a study on Meslier, but on the way in which pain, hatred and anger forge his work – and what this entails when one attempts to write against injustice and inequality. In the first place, it implies a given speechlessness, lacking the words with which we usually speak in our unfair and unequal world, since they become ille…Read more
  •  21
    Filosofar desde la rabia. Una introducción a la filosofía radical de Jean Meslier
    Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 11 193-209. 2017.
    My aim is to present the work of Jean Meslier and to give some keys, so that the reading of said work may be interesting for our time. My idea is that our reading should not be a study on Meslier, but on the way in which pain, hatred and anger forge his work – and what this entails when one attempts to write against injustice and inequality. In the first place, it implies a given speechlessness, lacking the words with which we usually speak in our unfair and unequal world, since they become ille…Read more
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    Situando a Sade
    Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (2). 2013.
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    Hutcheson es el teórico del sentido moral. y por tal se entiende una concepción de nuestro comportamiento ético y político que, a la par que sienta las bases de 10 que se ha instituido como concepción liberal de la política, es incapaz de considerar nuestro laborar en el mundo sin referirlo directamente a las imágenes comunitarias de 10 que sea el bien. Lo que Hutcheson nos puede enseñar es que nuestras discusienes actuales en filosofía política malentienden nuestra tradición y son incapaces de …Read more
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    En la contingencia, la ironia y la solidaridad
    Isegoría: Revista de Filosofía Moral y Política 1 196-199. 1990.
  •  6
    El conocimiento cibernético en las ciencias del comportamiento
    Teorema: International Journal of Philosophy 2 (2): 127-137. 1971.
  •  5
    Cinco curiosidades desde la novela gótica
    Daimon: Revista Internacional de Filosofía 5 123-132. 1992.
  •  2
    La historia y el tiempo en las" Confesiones"
    Augustinus 37 (147-148): 363-369. 1992.
  • La fábula de las abejas: la virtud pública y el vicio privado
    Pensamiento 55 (211): 145-162. 1999.
    Mandeville presenta la formación de las sociedades modernas como un proceso de negociación entre particulares o asociaciones de particulares que no estaba reñido con la contingencia. Frente a la ley ilustrada que pretendía separar amigos de enemigos, ahora ya no se proponen sino acuerdos parciales que no tienen por qué ser menos pregnantes que los establecidos bajo una ley universal, pero que pueden quedar obsoletos, perder interés o, simplemente, ser rechazados pasado un tiempo. Pero porque no …Read more
  • Educar... ¿Cómo? ¿Qué implica hoy el mero hecho de que la ciudadanía pueda ser educada? Y, realmente, ¿podemos hoy educar a nadie? Éste es el lugar hacia el que se dirige la presente obra. El lugar de la discusión en filosofía moral y política se sitúa hoy en el ámbito de las virtudes cívicas y la educación de la ciudadanía. Pero aparte de dar cuenta de la necesidad de algún elenco de virtudes para sostener nuestro mundo y para poder vivir en democracia, poco más allá se suele ir en la discusión…Read more
  • Benevolencia y simpatía constituyen, en Hutcheson y Hume, respectivamente, el fundamento merced al cual el sentido moral individual puede ser no sólo público, sino componedor de una comunidad de ciudadanos que, sin dejar de recibir individualmente las sensaciones morales , no encuentran respeto si no logran constituir una "sociedad de reconocimiento". Mi propósito es analizar el camino que va de la benevolencia a la simpatía; no tanto exponer minuciosamente qué puedan ser ambos conceptos, cuanto…Read more
  • En torno a la actualidad de Cosmópolis
    Isegoría 43 631-641. 2010.
    En torno al libro de Stephen Toulmin, Cosmopolis. The Hidden Agenda of Modernity se desarrollan tres tesis: El cosmopolitismo, sobre todo el cosmopolitismo ilustrado, es base fundamental de los modos en como nuestras democracias se han desarrollado. Tal cosmopolitismo fue una respuesta a un problema histórico que hoy ya no resulta lejano y, por ello, no es, tal cosmopolitismo, adecuado a nuestro presente. Quizás sería de desear que nuestras justicia global considerara sus términos fundamentales …Read more
  • Situando a Sade
    Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (2): 481-504. 2013.
    Mi intención en lo que sigue es sencillamente situar a Sade con una lectura inicial que trate únicamente de leerle y no imaginar más cosas que las que en sus escritos se reflejan. Para ello en primer lugar mostraré que Sade puede ser considerado como un autor materialista y/o ateo, pero no es desde tal clave que hay que considerarle. Sade es ateo y materialista porque apuesta por el sexo y ello significa que la identidad se construye en el presente y no hay modo de imaginar un relato que una pas…Read more
  • Se intenta presentar la obra de F. C. S. Schiller para tratar de motivar la recuperación de un autor que siendo uno de los padres del pragmatismo fue olvidado apenas murió. Su recuperación tiene como objetivo recuperar un pedazo de la historia del pensamiento europeo y considerar al pragmatismo como un movimiento que si bien tiene un innegable aroma estadounidense, estaba en consonancia con las preocupaciones y desarrollos filosóficos que en Europa se hacía por la época
  • Sobre un modelo de aprendizaje lingüístico
    Teorema: International Journal of Philosophy 3 (1): 79. 1973.
  • La configuración del hombre según Foucault
    Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 28 (62): 159-176. 1993.
  • Identidad y ciudadanía
    Thémata: Revista de Filosofía 23 407-411. 1999.
  • Hume: la filosofía como educadora moral
    Pensamiento 59 (224): 215-233. 2003.