•  1
    Critique of a necessitist argument by Timothy Williamson
    Kalagatos 21 (1): 24007-24007. 2024.
    In ‘Modal Logic as Metaphysics’, Timothy Williamson presents an argument for necessitism based on the Converse Barcan Formula (CBF): $ν ◊A g ◊$ν A. By sub-stituting ‘‘Ø$y x=y’ for ‘A’ he arrives at: $x ◊Ø$y x=y. He claims that the antecedent formulates the contingentist view that something could have not existed; but the consequent is inconsistent. Williamson’s argument collapses once the ambiguity concerning the scope of the modal operator is removed: CBF does apply to $x ◊(Ø$y x=y)’, ‘somethin…Read more
  • O Existencial Da Liberdade: Hegel E As Precondições Da Democracia
    Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 8 (2): 169-186. 2009.
    O artigo tenciona atualizar alguns aspectos fundamentais da Filosofi a Prática de Hegel com vistas àdiscussão atual sobre a democracia. Hegel oferece uma alternativa à compreensão básica do Políticonos grandes debates fi losófi cos atuais. Para ele, a sociedade civil e o estado não são, em primeiro lugar,espaços onde diferentes formas de poder são exercidas, cujas estruturas devem ser debatidas. Antes disso,o Político é o espaço da auto-efetivação de sujeitos na sua auto-compreensão como seres l…Read more
  •  4
    Estado e amizade
    Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 11 (1): 87-103. 2012.
    O presente artigo pretende apresentar um novo ponto de partida para explicar e justificar o poder político: a amizade. Como tal, ele tem um carater programático. Em virtude dessa finalidade, ele analisa, de forma muito resumida e, necessariamente, generalizante, o discurso filosófico atual sobre o poder político e idenficia o comunitarismo e o contratualismo como suas vertentes mais fortes, quase exclusivas. Ambas são criticadas pelo princípio unilateral da identidade implicitamente pressuposto …Read more
  • Sujeito e liberdade na filosofia moderna alemã. (edited book)
    with Agemir Bavaresco Konzen and Roberto Paulo
  • Beyond modernity : the lasting challenge of German idealism
    In S. J. McGrath & Joseph Carew (eds.), Rethinking German idealism, Palgrave-macmillan. 2016.
  •  7
    Conversion of Consciousness as Principle of Morality
    Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 61 (3): 578-602. 2016.
    Kant shows that a fundamental theory of normativity and morality can give neither an explanation nor an explication of normativity, but can only articulate and render explicit its origin. It can do so by indicating the place or topos and the turn or trope of its originating. According to Kant, the topos of normativity is the will qua practical reason and its trope is the general, typically instrumental use of this reason, i.e. reflection. The trope of the origin of morality is autonomy, i.e. pra…Read more
  •  409
    Kant e a questão "por quê ser moral?"
    Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 17 (1): 81-98. 2018.
    A questão “por quê ser moral”, que foi formulada expressamente no contexto do debate filosófico acadêmico por Francis Herbert Bradley, divide os leitores quando buscam sua resposta em Kant. Uns acham, como Gerold Prauss, que Kant negue a possibilidade de tal resposta e diga que a moral precisa ser aceita como um fato simplesmente dado, o “fato da razão”. Contudo, como tal imediatismo ou “decisionismo transcendental” parece insatisfatório, um outro grupo defende a assim chamada “interpretação do …Read more
  •  28
    Liberdade em Hegel
    Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 50 (2): 257-283. 2004.
    As normas da moral são as regras sob as quais o indivíduo livre limita livremente sua liberdade em prol da liberdade geral. As normas da lei são regras sob as quais o indivíduo livre é forçado a limitar sua liberdade em prol da liberdade geral. Com isso quase todos os filósofos modernos concordam. A ideia genial e central da filosofia prática de Hegel é que as normas tanto da moral quanto da lei não são limitações da liberdade, mas o cumprimento dela, porque nelas e somente nelas a liberdade se …Read more
  •  277
    A Conversão da Consciência como princípio da moralidade
    Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 61 (3): 578-602. 2016.
    Kant mostra que uma teoria fundamental da normatividade e da moralidade não pode dar nem uma explanação nem uma prova da normatividade, mas apenas pode articular e explicitar sua origem. Ela pode fazer isso indicando o lugar ou o topos e a virada ou a trope de seu originar. Conforme Kant, o topos da normatividade é a vontade enquanto razão prática e sua trope é o uso geral desta razão que tipicamente é instrumental, no sentido da reflexão. A trope da origem da moralidade é a autonomia, i.e., a v…Read more
  •  31
    Logical Space and Logical Time Variations on Hegel’s “Being-Nothing-Becoming”
    Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 63 (1): 262-291. 2018.
    Since some time the metaphor of logical space has been used to open new approaches to Hegel’s “Science of Logic”. Frequently it is noticed that in such an interpretation logical space must be understood as dynamic. However, as far as I can see, nobody has done yet the step to introduce the concept of logical time into the discussion, even though this step seems to suggest itself. The following contribution seeks to develop this thought and arrives at some new conceptions, such as the curvature o…Read more
  •  30
    Praktische Vernunft in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten
    Zeitschrift für Philosophische Forschung 69 (4): 474-501. 2015.
    „Ein jedes Ding in der Natur wirkt nach Gesetzen. Nur ein vernünftiges Wesen hat das Vermögen, nach der Vorstellung der Gesetze, i.e. nach Prinzipien zu handeln oder einen Willen.“ So definiert Kant in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten den Willen oder, was für ihn dasselbe ist, die praktische Vernunft. Die Moral ergibt sich sowohl unter dem formalen Gesichtspunkt ihres Geltungsanspruchs wie unter dem materialen ihrer Grundnorm, nämlich des kategorischen Imperativs, aus der Selbstanwendun…Read more
  • Sujeito e Liberdade na Filosofia Moderna Alemã (edited book)
    with Agemir Bavaresco and Roberto Konzen Paulo
    Evangraf. 2012.
  •  97
    A subjetividade na “Ciência da Lógica”
    Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 55 (3): 116-129. 2010.
    O artigo tenciona explicar o conceito da subjetividade na Ciência da Lógica (CdL) a partir de sua forma inicial, diferentemente da maioria dos vários estudos sobre a temática, que discute as formas já mais desenvolvidas, que ocorrem dentro da Lógica do Conceito. Porém, como essa última, desde início, é “Lógica Subjetiva”, a subjetividade precisa ser constituída antes ou no ponto do começo dela. Essa subjetividade inicial e mínima explica-se por primeiro pela identificação de subjetividade e libe…Read more
  • Review of: Hegel's Idea of a Phenomenology of Spirit (review)
    Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (4): 615-619. 1999.
  •  596
    3. O “progresso na consciência da liberdade”: Um aspecto ético da Filosofia da História de Hegel
    Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 14 (1): 82-103. 2015.
    Some features of Hegel’s Philosophy of History make it hardly acceptable in the 21st century. It proposes a final destination (Endzweck) of history, together with a principle of rational, dialectic necessity to take it there. In fact, these conceptions are not as absurd as they may seem to contemporary eyes. Nevertheless, the article doesn’t pretend to defend them, but aims to show that there is, behind these two, a third principle which is well worth to be defended –and which, in fact, can syst…Read more
  •  24
    Sujeito e Liberdade: Investigações a Partir do Idealismo Alemão (edited book)
    with Agemir Bavaresco and Paulo R. Konzen
    ediPUCRS. 2012.
    A Filosofia Moderna Alemã não inventou o sujeito nem o descobriu pela primeira vez. Mas, em Kant e no Idealismo Alemão, a teoria do sujeito e da liberdade chegou a um nível de reflexão, de diferenciação e de aprofundamento nunca alcançado antes e poucas vezes depois. A temática do sujeito livre é tão central para esta corrente que ela poderia ser compreendida sob o título geral de “Filosofia da Liberdade”. O volume reúne alguns resultados da pesquisa sobre “Sujeito e Liberdade”, pensados n…Read more
  •  33
    Wenn Hegel seiner „Wissenschaft der Logik“ durch die innere Notwendigkeit ihrer dialektischen Methode Absolutheit garantieren will, dann führt er damit ein Bestre-ben zuende, das jeder Theorie zugrundeliegt: sichere Bestimmung und Begründung zu geben. Dagegen möchte der Autor die Unhintergehbarkeit des Zufalls und damit der Indeterminiertheit und Unfundiertheit in aller Theorie und jedem Begreifen auf-zeigen. Interessanterweise erweist sich gerade darin die Möglichkeit der Wahrheit. Kernstück de…Read more
  •  115
    O método dialético de Hegel
    Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 50 (1): 165-185. 2005.
    A questão do método na Ciência da Lógica (CL) é uma das mais controvertidas na discussão da filosofia de Hegel. O artigo defende a opinião de que o “método absoluto” de fato apresenta uma estrutura formal definida e distinta que seja o princípio geral de todo o desenvolvimento do sistema hegeliano (maduro). Defende essa interpretação contra mal-entendimentos, sobretudo contra aquele que um tal método geral tornaria a CL num formalismo vazio. O método hegeliano é apresentado como método do determ…Read more
  •  3
    There is no complete determination. There is no definite foundation. And yet there is something and not nothing. What is cannot be deduced by necessity nor universally determined. Hence fortuity must be at the origin of everything. But fortuity isn’t contingency, nor does it imply relativism, arbitrariness or nihilism. Fortuity is decisive. The theory of fortuity formulates decisive though not absolute truths about Being, the knowing and acting self, and ethics. It articulates their irreducible …Read more
  •  9
    Filosofia da amizade: uma proposta
    Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 7 (2): 151-164. 2008.
    O artifo tenciona desenvolver o conceito da amizade como conceito-base de toda Filosofia Prática. Porém pretende apresentar apenas uma entre as várias argumentações possíveis em favor desta concepção: defende que a amizade, no sentido exposto, seja a solução mais convincente ao problema da intersubjetividade. A questão é como a concepção da subjetividade pode ser entendida a outros indivíduos, se essa, como o autor defende pode ser compreendida priginariamente somente a partir da auto-referência…Read more
  •  20
    The author starts from the dilemma, diagnosed by J. Levine and others, that awareness can neither be a relation nor not be a relation. Further developing P. Strawson’s concept of “non-relational ties”, he articulates the notion of ‘sub-categorical referentiality,’ which he characterizes as centric and directional. He then argues that consciousness is constituted by a double structure of such ref-erentialities, wherein one referentiality is straight or non-self-referential and the other one is ob…Read more
  •  22
    Quid mihi?
    Deutsche Zeitschrift für Philosophie 64 (2): 213-227. 2016.
    Kant did not explain the method of his foundation of ethics expressly. However, we can comprehend it as the demonstration of the originality of morality. For morality cannot be derived from anything non-moral – such a relation of derivation would destroy it. Therefore, there cannot be a justification or proof of morality in the strong sense, there can only be a “groundwork”, as the term “Grundlegung” is normally translated in English. This groundwork or grounding consists in disclosing the place…Read more
  •  27
    A Benevolência Na Definição Aristotélica Da Amizade
    Hypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 22 35-60. 2009.
    Aristóteles distingue três tipos de amizades: a amizade da virtude, do prazer e da utilidade. Todas essas exigem que os amigos se amem reciprocamente e que seu amor não fique escondido ao outro. Porém, há outro critério da amizade referente ao qual o texto parece ser vago: a benevolência, que em primeira instância, faz parte da definição geral da amizade. Vou referir-me, principalmente, aos capítulos III e IV do oitavo livro da Ética a Nicômaco, oferecendo uma interpretação de algumas passagens …Read more
  •  43
    Freundschaft und Wohlwollen bei Aristoteles
    Zeitschrift für Philosophische Forschung 57 (4): 543-570. 2003.
    Drei Arten der Freundschaft gibt es nach Aristoteles. In der ersten, der Freundschaft im vollen und eigentlichen Sinn, lieben sich die Freunde aufgrund ihrer charakterlichen Vortrefflichkeit, in der zweiten, weil sie sich Lust bereiten und in der dritten, weil sie sich nützlich sind. Alle drei Freundschaftsformen erfordern Gegenseitigkeit und Unverborgenheit der Gesinnung. Bezüglich eines weiteren Kriteriums scheint der Text auf den ersten Blick undeutlich zu sein : das Wohlwollen ist zunächst B…Read more
  •  36
    Was soll ich tun? Was darf ich hoffen? Wie kann mein Leben gelingen? So kann man, in Anlehnung an Kant, die Grundfragen einer umfassenden praktischen Philosophie formulieren. Nach der vorliegenden philosophischen Theorie sind die Antworten in der Liebe und der Freundschaft zu suchen. Diese expliziert sie in einem nüchternen, philosophisch präzisen Sinn. Sie begreift Liebe als den Grundvollzug der Hinwendung bewussten Seins zu anderem bewusstem Sein, der sich in den Momenten des Erkennens, des Be…Read more