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8La fragilité du point de vue de la créationLaval Théologique et Philosophique 78 (2): 207-224. 2022.This paper examines the ontological fragility from the perspective of the metaphysics of creation as interpreted by Jean Ladrière, in view of some contemporary philosophical developments concerning the status of the ontological ground of being and the concept of event. Starting with some clarifications about the meaning of the term “fragility”, it then shows that ontological fragility as a structural property of the created being is related to the fact that it does not coincide with the source o…Read more
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10Developing a New Clinical Ethics Framework for Rehab: A Pre-Implementation Evaluation from the Perspective of Future UsersCanadian Journal of Bioethics / Revue canadienne de bioéthique 6 (1): 24-33. 2023.Clinical ethics is widely recognised as an essential contribution to the quality of health and psychosocial service delivery. However, the lack of a common understanding of ethics within teams and insufficient organisational support often limits its optimal integration into the workplace. To address this problem, the clinical ethics committee of a rehabilitation centre developed a new clinical ethics framework based on a theoretical model and conducted a pre-implementation evaluation by intervie…Read more
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2La philosophie de Jean Ladrière comme herméneutique de la métaphysique thomiste de la créationMaritain Studies/Etudes Maritainiennes 22 82-97. 2006.
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1La raison spéculative comme espace transcendental de médiation interculturellePhilosophy, Culture, and Traditions 6 159-172. 2010.
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7La philosophie de la limite chez Jean Ladrière (edited book)PUL, Presses Universitaires de Louvain. 2018.Ils sont suisse, canadien, belge, roumain ou encore français et se sont réunis à Montréal pour se pencher sur la notion de «limite» dans les travaux de Jean Ladrière. On le sait, l'oeuvre de Jean Ladrière se déploie, avec génie et originalité, dans bien des domaines: la physique, les mathématiques, la logique, les sciences du langage, la philosophie et la théologie. Les textes réunis dans ce volume tentent de penser les «articulations du sens» de cette notion de «limite», en prenant la mesure de…Read more
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1Référence chrétienne, culture et historicité modernesPhilosophy, Culture, and Traditions 9 171-184. 2013.
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2Thomas d’Aquin, Kant et la perspective transcendantale selon LadrièreMaritain Studies/Etudes Maritainiennes 31 13-22. 2015.
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1La philosophie comme “forme de vie” selon Jean LadrièreProceedings of the XXIII World Congress of Philosophy 10 187-191. 2018.The paper examines Jean Ladrière’s understanding of philosophy as a “form of life”. Drawing from various sources, the Belgian philosopher understands philosophy as a “form of life according to reason” and as a process in which existence constructs itself as a destiny of its own. In his own way then, Ladrière participates in today’s recovery of philosophy as a “way of life”.
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32Should remote collaborators be represented by avatars? A matter of common ground for collective medical decision-makingAI and Society 20 (3): 331-350. 2006.In a collaborative work situation at a distance, the use of avatars to represent collaborators reduces collaborative effort. Also, animated avatars can help distant users to ground their relationship and facilitate their interaction because they materialise visual clues for the distant collaborators and their current activity. To check the validity of these hypotheses we set up an experiment based on the use of a collaborative virtual environment (CVE) synchronised for collective medical decisio…Read more
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1Le statut spéculatif de la raison incertaineMaritain Studies/Etudes Maritainiennes 13 88-107. 1997.
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5L'ideé de loi naturelle dans le contexte actuel de la raison pratiqueMaritain Studies/Etudes Maritainiennes 12 98-112. 1996.
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Ladrière's 'eschatology of reason' and the foundations of ethicsIn William Sweet (ed.), The Bases of Ethics, Marquette University Press. 2001.
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Maritain et la question du consensus social des sociétés démocratiques : accord pragmatique ou accord de fond?Maritain Studies/Etudes Maritainiennes 25 20-29. 2009.
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41Au croisement de l’universel et du particulier : l’éthique selon Jean LadrièreLaval Théologique et Philosophique 62 (1): 91-109. 2006.L’article se propose de présenter l’éthique philosophique de Jean Ladrière comme une recherche de croisement entre ces deux dimensions constitutives de l’expérience éthique que sont les points de vue universel et existentiel. On couvrira pour ce faire toute l’étendue de la démarche éthique, telle que Ladrière la déploie depuis l’expérience pré-réflexive jusqu’à la détermination effective de l’action en regard d’une situation particulière. Dans cette perspective, l’éthique philosophique apparaît …Read more
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27La métaphysique de la création : Jean Ladrière interprète de Thomas d’AquinLaval Théologique et Philosophique 65 (2): 349-361. 2009.Au nombre des sources philosophiques majeures de l’oeuvre de Jean Ladrière se trouve celle de Thomas d’Aquin. La notion de création est l’un des lieux où cette influence se laisse voir de manière particulièrement prégnante. Le traitement ladriérien se présente comme une reprise herméneutique de la doctrine thomiste de la création à la lumière des développements contemporains de la science. Cet article se propose de manifester les axes directeurs de cette réinterprétation
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"L'eschatologie de la Raison" Selon Jean Ladriere: Pour Une Interpretation de l'Historicite de la RaisonDissertation, University of Ottawa (Canada). 2002.La these developpe une interpretation critique de l'interpretation eschatologique de l'historicite de la raison proposee par Jean Ladriere. Selon cette theorie, l'historicite de la raison, en sa forme specifique, est de type eschatologique et doit etre rattachee a la structure eschatologique qui preside au devenir de la raison. Dans cette perspective, l'historicite est interpretee a partir du rapport constitutif que la raison entretient a l'eschaton. L'hermeneutique eschatologique de la raison a…Read more