Luiz Pinho

In this paper I intend to consider the various inflexions through which passes the Nietzschean concept of genealogy in Michel Foucault’s work throughout the 1970s and 1980s. I wish to point out that the genealogical procedure is modified according to the addressed subject, i.e. it does not share the same theoretical and methodological assumptions when it is focusing the rejection of the metaphysical notion of an essential origin; the relationship of reciprocity between Knowledge and Power; the project of transforming human life into a sort of work of art and, finally, the developing of an idea of truth divorced from logical, epistemological or ontological parameters

A reflexão ética em Nietzsche possui diversos objetivos: a dissecação psicológica das contradições da moralidade de rebanho ; a fidelidade ao que cada um tem de singular ; o antagonismo entre “senhores” e “escravos” ; a afirmação incondicional do eterno retorno ; o imperativo de autossuperação trágica. A problematização foucaultiana da conduta individual, por sua vez, abrange a cultura greco-romana no intuito de formular as bases do que seria uma “vida bela”. Essa postura tem por objetivo circunscrever todo um conjunto de “tecnologias de si” que permitam a invenção de modalidades inovadoras de governo de si e dos outros na modernidade. Apesar da especificidade do projeto filosófico de cada um, os dois autores possuem, como denominador comum, o imperativo de promover uma existência artística.

  As referências a Nietzsche proliferam de tal forma ao longo dos quase trinta anos de produçáo teórica de Foucault que fica evidente o forte elo que há entre ambos. Além disso, um exame atento das análises foucaultianas sobre a emergência de um saber sobre o indivíduo na modernidade revela que existem, do ponto de vista programático, afinidades consistentes. No entanto, deixar de levar em conta eventuais dissonâncias ou mesmo antagonismos resulta, ao mesmo tempo, numa abordagem superficial e incompleta. É justamente o que se buscará evitar neste ensaio. Palavras-chave     : Afinidades, Arqueologia, Dissonâncias, Genealogia

Este artigo pretende mostrar que a imagem dos animais de Zaratustranos remetem a dois problemas centrais na filosofia de Nietzsche. Emprimeiro lugar, a superação do pensamento dicotômico, instaurado pelaMetafísica. Em segundo lugar, o abandono de uma concepção linear detempo, através da teoria do Retorno. Ambos os problemas representamgrandes desafios à existência humana.In this paper I argue that the image of animals presented in Zarathustrais connected to two fundamental problems of Nietzsche’s philosophy.First, the overcoming of the dichotomous thought created by metaphysics.Second, the refusal of a linear conception of time as a consequence of thetheory of Return. Both problems represent a great challenge for human existence