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776Belleza en el arte y en la naturaleza: la aparente discrepancia entre Hegel y SchellingTheory, Culture and Society 15 (2): 281-289. 2010.En la obra de Hegel la filosofía de lo bello es eminentemente filosofía del espíritu. Uno de los temas insoslayables acerca de la belleza es su presencia en la naturaleza y en el arte. En las Lecciones de Estética la belleza del arte se pondera como la más excelente. En este punto la postura hegeliana diverge llamativamente de la de Schelling; quien trató explícitamente de la relación de las artes plásticas con la naturaleza, como consta en el texto que lleva este tema por título (generalm…Read more
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31Spiritual capital: Novelty and traditionIdeas Y Valores 64 (157): 37-52. 2015.Se analizan las versiones más relevantes de capital espiritual y los aspectos que tienen en común, y cómo algunas lo vinculan con la religión y otras no; se describe el carácter multidimensional de esta noción, lo que converge en una teoría de la motivación profunda y de fuerte arraigo interno en las personas. Esta dimensión intrínseca de la motivación se muestra decisiva en las teorías éticas de la virtud de inspiración aristotélica, que ponen énfasis en el aspecto interno del comportamiento. T…Read more
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25Capital espiritual: novedad y tradiciónIdeas Y Valores 64 (157): 37-52. 2015.Se analizan las versiones más relevantes de capital espiritual y los aspectos que tienen en común, y cómo algunas lo vinculan con la religión y otras no; se describe el carácter multidimensional de esta noción, lo que converge en una teoría de la motivación profunda y de fuerte arraigo interno en las personas. Esta dimensión intrínseca de la motivación se muestra decisiva en las teorías éticas de la virtud de inspiración aristotélica, que ponen énfasis en el aspecto interno del comportamiento.
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19Proyecto estético aristotélico: entre arte y palcerConvivium: revista de filosofía 24 43-58. 2011.Este estudio parte de la cuestión formal sobre la estética; para atender, posteriormente, a una posible teoría de la belleza. Se señala, en primer lugar, la falta de obra estética en Aristóteles y se indaga; después, en las alusiones a la belleza y al arte que encontramos en diversas obras de este autor. Se aborda la unión de belleza y bien; en su aspecto de placer, en su aspecto intelectivo y también en su identificación con el motor inmóvil y la causa final
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16Arte y belleza en la estética de Schelling. La indiferencia de lo ideal y real en «Philosophie der Kunst»Pensamiento 75 (284): 751-764. 2019.Este artículo analiza la idea de arte como indiferencia entre lo ideal y real en la Filosofía del Arte de Schelling. Se trata de un momento culminante de la obra de este autor, en la que concentra conceptos esenciales tratados en otros textos como el Sistema, la Filosofía de la naturaleza o Del yo como principio de la Filosofía. Este análisis descubre también otras oposiciones primordiales: entre infinito y finito, la libertad y la naturaleza, lo consciente y lo inconsciente. Estos polos opuesto…Read more
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12Desire and Human Flourishing. Perspectives from Positive Psychology, Moral Education and Virtue Ethics (edited book)Springer Nature. 2020.In recent years, moral education, emotional intelligence, and character education have been a focal point in the studies of human action theory and affective formation. However, philosophy addresses the role of desire in action theory and affectivity poorly. It has not been studied systematically; thus, a greater understanding of its nature and role in human development is required. Based on these considerations of the role of desire in moral life and virtue,…Read more
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11Felicidad En AristótelesSCIO Revista de Filosofía 16 41-60. 2019.La felicidad es el punto focal de la ética aristotélica: las virtudes, las decisiones, los actos voluntarios; todo se dirige a ella como a un fin. En este artículo analizamos los aspectos que definen ese fin: por qué y cómo la felicidad se convierte en fin último de la existencia humana. Por otro lado, la felicidad pertenece a la vida intelectiva, no a la sensitiva ni nutritiva. Esta naturaleza intelectiva de la felicidad abre el interrogante sobre la dimensión apetitiva o desiderativa en la acc…Read more
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9Significado estético del Sistema del Idealismo TrascendentalContrastes: Revista Internacional de Filosofía 21 (2). 2017.RESUMENEl valor estético del Sistema del Idealismo Trascendental ha pasado algo desapercibido, si se tiene en cuenta su relevancia y si se compara con la buena fortuna de otras obras del mismo autor. La tendencia general, justificada, ha sido estudiar la cuestión de la belleza y el arte en aquellas obras directamente dedicadas a este tema. Este artículo pone en evidencia el valor estético decisivo que tiene el Sistema y, cómo toda la obra y toda su estructura, fundamenta y desarrolla la definici…Read more
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9La aportación de Aspasio a la noción de ErgonCuadernos Salmantinos de Filosofía 44 117-133. 2017.Este artículo analiza la aportación de Aspasio al concepto aristotélico de ergon. Hasta el momento no se ha realizado un estudio de este concepto bajo el prisma de las aportaciones aspasianas, centrándose en el capítulo séptimo del libro primero de la Ética Nicomaquea. Examina el significado que Aristóteles reconoce en la función propia del ser humano, y los matices que añade Aspasio. Para esta investigación se sigue el orden del texto y se centra el análisis en los términos clave: el primer apa…Read more
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3El pensamiento romántico de Joan MaragallContrastes: Revista Internacional de Filosofía 23 (1). 2018.Este artículo analiza la recepción del Romanticismo en la obra de Joan Maragall. A través de sus escritos, de los críticos que la han estudiado y de los epistolarios; se estudia la trayectoria que le predispuso a esa recepción; las similitudes con el krausismo, a la vez que su independencia de él y las lecturas directas de autores considerados románticos. Más concretamente se muestra cómo Maragall desarrolló una teoría estética inspirándose en autores del Círculo de Jena. Estainfluencia explica …Read more
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Persona y Sujeto en Schelling: La dimensión antropológica de su obra estéticaEspíritu 59 (139). 2010.
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Aesthetic aristotelic project: Between art and pleasureConvivium: revista de filosofía 24 43-57. 2011.
Magdalena Bosch
International University of Catalonia
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International University of CataloniaSenior Lecturer
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