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28Aproximación fenomenológica a la razón mediadora de Zambrano. Intuición y creaciónRevista de Filosofía (Madrid) 38 (2): 35-59. 2013.Este artículo estudia la razón de Zambrano desde sus albores como razón mediadora. Su rechazo del sistema va unido a su comienzo en la intuición y a su decurso temporal, que analizamos en relación con Bergson y Husserl. La razón poética va más allá de ese núcleo intuitivo para revelar re-flexivamente incluso lo invisible. Su inmersión en las profundidades, en la pasividad actuante, en las entrañas, en la multiplicidad de los tiempos es paralela a la fenomenología de la génesis merleau-pontiana, …Read more
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15VÁZQUEZ, J. Lenguaje, verdad y mundo. Modelo fenomenológico de análisis semánticoEnrahonar: Quaderns de Filosofía 14 135-136. 1988.
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7M. Merleau-Ponty y H. Arendt: pensando en la historiaPensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 74 (280): 433-456. 2018.En este trabajo pretendemos comparar y contrastar las concepciones explícitas e implícitas de la historicidad de Merleau-Ponty y Arendt. Comenzaremos trazando su filiación fenomenológica, que tiene como hilo conductor su común búsqueda del sentido de la experiencia incluso en el sinsentido, abriéndose a él desde sus situaciones y compromisos, adentrándose con el pensamiento en la fragilidad y en la contingencia que jamás excluyeron del filosofar. Mostraremos que el desarrollo merleau-pontiano de…Read more
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4El Quijote como ejemplo de la articulación de las realidades múltiplesContrastes: Revista Internacional de Filosofía 11. 2016.ResumenLa autora introduce al lector en la sociofenomenología de la vida cotidiana de A. Schütz desde una lectura hermenéutica de “El Quijote”. Se detiene en el análisis schütziano de las estructuras de relevancias presentes en el universo quijotesco, ilustrando con citas de la obra de Cervantes y comentarios de las mismas las diversas construcciones sociales de los mundos de la vida habitados por los diferentes personajes, principalmente por Don Quijote y Sancho. Las articulaciones de estas rea…Read more
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12Prior olmos, A. la libertad en el pensamiento de MarxEnrahonar: Quaderns de Filosofía 17 79-80. 1991.
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6Diálogo intercultural ¿Una utopía del siglo XXI?Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 71 (265): 73. 2015.
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6Aproximación fenomenológica a la razón mediadora de Zambrano. Intuición y creaciónRevista de Filosofía (Madrid) 38 (2). 2013.
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2Imaginación carnal en M. Merleau-PontyRevista de Filosofía (Madrid) 28 (1): 157-169. 2003.La tesis de este trabajo es que la primacía merleau-pontiana de la percepción es compatible con la importancia de la imaginación y la de otras dimensiones de la existencia encarnada. A pesar de las diferencias entre ellas, proceden de la misma fuente: el cuerpo vivido y de su intencionalidad operante. Analizaremos sus implicaciones en la concepción merleau-pontiana de la carne, para aplicar la fenomenología de la imaginación, presente en Merleau-Ponty, a la comprensión del giro icónico contempor…Read more
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Fenomenología de la coexistencia desde la identidad en las diferenciasInvestigaciones Fenomenológicas (7): 261-273. 2010.La temprana descripción merleau-pontiana de la coexistencia como interrelación entre conciencias encarnadas es una reactivación del Ineinander husserliano de la que se sigue una nueva visión de la trascendencia del otro desde el horizonte del mundo compartido. El reconocimiento de la insuficiencia de la polaridad yo-otroy el descubrimiento de la Chair como institución originaria y quiasma de identidad ydiferencia, supondrán una revisión todavía más enriquecedora de la intersubjetividady conducir…Read more
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Filosofía feminista y crítica de la racionalidad dominanteInvestigaciones Fenomenológicas 4 29-56. 2005.
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Merleau-Ponty: imbricación en el mundo con los otrosDaimon: Revista Internacional de Filosofía 44 173-184. 2008.La fenomenología de Merleau-Ponty disuelve el problema del otro y se concentra en describir la coexistencia fáctica que deriva de la intersubjetividad. Ésta es primeramente, intercorporeidad en el mundo, institución de sentido y comunicación. La influencia de Ideen II de Husserl es crucial para el desarrollo de estos conceptos. En este artículo, estudiamos la ampliación de los mismos en la ontología merleau-pontiana de la carne y su reversibilidad. El esclarecimiento del verdadero sentido de ést…Read more
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1Estética y liberación en H. Macuse, en el centenario de su nacimientoContrastes: Revista Internacional de Filosofía 4 201-211. 1999.
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15Merleau-Ponty: imbricación en el mundo con los otrosDaimon: Revista Internacional de Filosofía (44): 173-184. 2010.La fenomenología de Merleau-Ponty disuelve el problema del otro y se concentra en describir la coexistencia fáctica que deriva de la intersubjetividad. Ésta es primeramente, intercorporeidad en el mundo, institución de sentido y comunicación. La influencia de Ideen II de Husserl es crucial para el desarrollo de estos conceptos. En este artículo, estudiamos la ampliación de los mismos en la ontología merleau-pontiana de la carne y su reversibilidad. El esclarecimiento del verdadero sentido de ést…Read more
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Arizona State UniversityGraduate student
Tempe, Arizona, United States of America