Marco Dal Pozzolo

Dans une période postpandémique, marquée par de multiples crises écologiques, la nécessité de repenser le rapport de l'être humain avec la nature est au centre non seulement de l'actualité politique, mais aussi de la réflexion philosophique. Pourtant, la prise en compte de la place de l'humain dans la nature comme de la nature dans l'être humain n'est pas totalement nouvelle au XXIe siècle. Ce geste théorique a été l'horizon philosophique commun à trois courants de pensée du début du siècle précédent: le pragmatisme américain, la philosophie de la vie française et l'anthropologie philosophique allemande, dont respectivement John Dewey, Georges Canguilhem et Helmuth Plessner ont été des représentants éminents. En dépit de leurs différences, ces trois auteurs partagent la volonté d'élaborer un naturalisme alternatif, afin de penser l'entrelacement entre nature et culture sans réduire l'une à l'autre. Ainsi, ils ouvrent la possibilité d'une troisième voie entre deux positions symétriques, un naturalisme réductionniste et un antinaturalisme radical, qui manquent tous les deux la relation dynamique qui s'institue entre ces deux pôles. La conviction qui anime les contributions réunies dans ce volume est qu'un détour historique par les pensées de Dewey, Canguilhem et Plessner permet de faire émerger des outils théoriques et critiques féconds pour repenser la nature, outils que la réflexion contemporaine gagnerait à réactiver"--Page 181.

This paper investigates the reception and discussion of Jakob von Uexküll’s biological theory by two German thinkers of his time, Helmuth Plessner and Kurt Goldstein. It demonstrates how their bio-philosophical perspectives are on the one hand indebted to Uexküll’s theory and, on the other, critical of its tendency to excessively harmonize the relationship between living beings and their environment. This original critical reading of the _Umweltlehre_ is rooted in ambiguities within Uexküll’s own thought - between a dynamic conception of the organism-environment relationship and the idea of "conformity to a plan" -,, which is here examined in the second section. In the third and fourth sections we will then focus on Plessner and Goldstein respectively, demonstrating how for these two authors the harmony between organism and environment is not an original state, but only reveals itself against the background of a tension; as such, it can only be partial, unstable and always changing. The two thinkers avoid the rigid alternative between Darwin’s concept of adaptation (_Anpassung_) and Uexküll’s “fitting into” (_Einpassung_) by theorizing the ideal state of the relationship between organism and environment in terms of “adequacy” (_Adäquatheit_) and “adaptability” (_Adaptiertheit_). Between organism and environment there is neither absolute separation nor perfect harmony, but rather a gap which can never be definitively fixed.