Maria Diaz

Este estudio devela la lejanía que existe entre las prácticas evaluativas de los docentes y el perfil de egreso de los estudiantes durante la acción formativa que se brinda en la Educación superior. Mediante un diseño de enfoque cualitativo, se realizaron entrevistas a docentes de universidades con Facultades de Educación en Lima (Perú), que, en base a las representaciones gráficas de su práctica evaluativa, comunicaron que durante el proceso evaluativo el perfil de egreso está ausente en la mirada del docente, lo cual implica poca valoración de este componente curricular que es el eje orientador de todo el proceso formativo.

Más allá de las críticas de Aristóteles a la noción platónica de participación, existen algunos usos de este término que merecen ser atendidos en la obra aristotélica, en tanto suponen no solo una herencia platónica sino también una resignificación en un plexo conceptual diverso. Este trabajo explora el uso aristotélico de la noción de participación como finalidad no intencional en el argumento que sostiene que uno de los modos de alcanzar la inmortalidad es la procreación, para mostrar cómo se puede compatibilizar la adopción de la terminología platónica de la participación con el entramado causal aristotélico.

Este trabajo ahonda en una de las estrategias básicas de Aristóteles en Physica I, la homogeneización de conceptos dispares de los primeros físicos, como parte del armado de su taxonomía de posiciones acerca de los principios. Esta estrategia propedéutica de la refutación consiste en el armado de una progresión y una genealogía de las posiciones de los físicos a partir del eleatismo. El objetivo principal de este trabajo es mostrar el sentido específico del concepto de separación en la física de Anaxágoras y las transformaciones que experimenta en la crítica aristotélica. En línea con trabajos recientes como los de Curd (2019) y Marmodoro (2017) que han llamado la atención sobre la especificidad del vocabulario físico de Anaxágoras, esta investigación muestra que las bases de su negación de la génesis y su reelaboración en términos de separación y mezcla reposan sobre tesis originales de su propia física. Tanto a nivel terminológico como conceptual, las nociones de separación y mezcla anaxagóricas no se pueden exportar a otra teoría física.

In this work, on the one hand, we examined the relationship between emotional intelligence (EI) and empathy and, on the other, the relationship between emotional intelligence and nonverbal sensitivity, through two independent studies. The first study analyzed the relationship between dimensions of emotional intelligence and aspects of empathy, in a sample of 856 participants who completed two measures of EI, the Trait Meta-Mood Scale (TMMS) and the Trait Emotional Intelligence Questionnaire (TEIQue), and a measure of empathy, The Interpersonal Reactivity Index (IRI). The results showed a similar pattern of significant positive relations in all the EI domains with empathic Perspective-taking, and significant negative relationships with empathic Personal Distress, except for the EI domain of Attention, which had a positive relationship. Stepwise multiple regression analyses showed that the dimension that best predicted empathic Perspective-taking and Empathic Concern was the Emotionality Factor; whereas Attention best predicted empathic Fantasy; and the Self-Control Factor best predicted Personal Distress, although negatively. Gender emerged as a predictor of three empathic aspects, Fantasy, Empathic Concern, and Personal Distress, with women obtaining higher scores than men in all of them. Age was the only predictor of Fantasy, with a negative relationship. The second study involved 646 people who completed the same measures of EI as the participants of the first study and the Mini-Profile of Nonverbal Sensitivity (Mini-PONS). The results showed some significant relationships between EI dimensions and the channels and quadrants of the MiniPONS. Stepwise multiple regression analyses showed that very few EI dimensions predicted nonverbal sensitivity, with Attention obtaining the best result. Both gender and age emerged as predictors, some in unique cases, of channels, quadrants and of the total score of nonverbal sensitivity; age had a negative relationship, and women obtained higher scores than men.

There has been little investigation of male adolescent violence against women as acknowledged by boys themselves, and even less on such violence in different contexts with comparative studies of behavior between those who perpetrate this violence and the population at large. This study used cluster analysis to establish a male adolescent typology based on boys’ self-reporting of violence against women in three contexts. The participants were 3,132 Spanish teenage boys aged 14–18 with experience of relationships with girls. Three discrete, identifiable types were obtained: the first group, of non-violent boys; the second group, more involved in sexual harassment online outside a relationship but with a low incidence of dating violence offline; the third group, with abuse in the three contexts but less involved in sexual harassment online than the second group. The logistic regression analysis showed that justification of male dominance and violence was the main risk condition for inclusion in the second and third groups, followed by low self-esteem and risky sexual behaviors online. The findings based on these results are important for preventing male adolescent dating violence against women in the three male types detected.

La mujer, expresión de humanidad Una propuesta de identidad en el pensamiento de Edith Stein La mujer hoy día sigue siendo un tema."Ser ella" no es una realidad internalizada, ni menos obvia. El presente artículo pretende mostrar una reflexión en torno a la identidad de la mujer, según la propuesta planteada por Edith Stein. Este comienza por una reflexión teológica, que dará el marco desde donde se asumirá el tema. La matriz del Dios trino, un Dios "macho y hembra" será el modelo de identidad y de relación para el ser humano hecho a imagen y semejanza del Creador. Esto da luces en cómo habrá que entender y expresar la realidad humana. En un segundo momento, el artículo desentraña las características propias de la mujer, que surgen de este escenario teológico/antropológico. Emergen así amplias perspectivas y desafíos para ser mujer, como también para ser hombre. La determinación biológica es una dimensión insuficiente para hablar de la identidad de la mujer. El desarrollo de la mujer va más allá de su disposición biológica. Finalmente, se hace referencia a Cristo como quien eleva en sí las delimitaciones femeninas y masculinas propias de la naturaleza humana. Esto es posible gracias a la divinización que produce en nosotros cuando Él se inserta en entrañas femeninas. Así se posibilita a la humanidad no quedar atrapada en las inclinaciones posesivas del ser humano. Por lo tanto, es Cristo el lugar donde cada hombre y cada mujer podrá buscar libremente su identidad de ser humano.

Este estudio cualitativo fenomenológico-hermenéutico interpreta los discursos narrativos de estudiantes sobre sus vivencias en entornos virtuales con respecto al proceso de retroalimentación vinculado con el modelo socioformativo asumido por su universidad. Es un estudio retrospectivo que se focaliza en los dos primeros años de pandemia de la COVID-19 y la información se obtuvo mediante el análisis documentario y grupos focales que permiten, desde las voces de los estudiantes, dar aportes que sustenten la acción pedagógica de docentes en diferentes modalidades formativas que después de la pandemia de la COVID 19 estarán presentes en el proceso formativo a nivel mundial.

El presente trabajo se propone ofrecer una panorámica general de un tema que ha sido, es y seguirá siendo polémico: la responsabilidad penal de los menores. Para lograr dicho objetivo se dará cuenta de la regulación vigente al respecto, la que hasta llegar a la situación actual ha debido recorrer un largo camino de reformas que serán revisadas en algunos de sus aspectos más controvertidos. Asimismo se fundamentará el indudable carácter penal de la LO 5/2000, de 12 de enero, reguladora de la responsabilidad penal de los menores, de las medidas que impone y, en consecuencia, de la responsabilidad que se exige a los menores sometidos a ella. Parte importante de este artículo estará dedicada, de un lado, a estos menores de entre 14 y 18 años destinatarios de la LO 5/2000, respecto de los que, entre otras cuestiones, se determinará si son o no imputables; y, de otro, a aquellos que tienen menos de 14 años, reflexionando, entre otros extremos, sobre la necesidad o no de rebajar dicha edad como límite mínimo para comenzar a exigir responsabilidad criminal.

La confianza en el acceso a las cosas mismas como límite del poder del lógos puede ser rastreada en varios argumentos aristotélicos. Nuestro propósito es mostrar que dos de esos argumentos poseen estrecha relación con algunos pasajes del Teeteto y el Sofista, en los que Platón critica posiciones sofísticas. Más allá de las diferencias con su maestro, Aristóteles con frecuencia se alinea con él contra la sofística. Esta coincidencia es mucho más evidente en el caso de la política, a la que ambos reconocen el status de epistéme y no de mera dóxa. Siguiendo a Platón, Aristóteles rechaza la identificación sofística de la política con la retórica como signo de ignorancia de la ciencia política. Separan a ambos filósofos muchas divergencias teóricas acerca de la estructura del mundo y el modo de conocerlo. Sin embargo, tanto en la disputa acerca de cuál es el mejor modo de vida como por el compromiso con la búsqueda de la verdad, Aristóteles permanece cerca de Platón.

El término estrés es una aportación de un médico húngaro llamado Has Selye (1907-1982). Su primera intuición sobre la existencia de este proceso psicológico se produjo mientras realizaba su rotatorio hospitalario al final de sus estudios de medicina. Observó que todos los pacientes, independientemente de la enfermedad que padecieran, presentaban unos síntomas comunes que denominó el síndrome de "simplemente estar enfermo", y que posteriormente en su tesis doctoral fue renombrado como "síndrome general de adaptación". Esto dio lugar a que el resto de su vida lo dedicara al estudio y formalización del concepto de estrés