Mariana Paolozzi

Este artigo ressalta alguns aspectos da crítica agostiniana aos céticos acadêmicos. Tentando demonstrar que é possível alcançar a verdade, Agostinho discute um dos grandes problemas da filosofia, o do conhecimento e da certeza. Ele aborda esse tema principal a partir da interrogação dos filósofos acadêmicos: a filosofia consiste somente na “busca”, talvez vã, ou consiste na “descoberta” da verdade? Será feita uma análise do diálogo agostiniano Contra Academicos a partir de seu pano de fundo, que nos situa no horizonte da filosofia dos acatalépticos e do materialismo, tanto estóico quanto epicurista. O desafio de Agostinho será o de suplantar não apenas os acadêmicos, mas deverá fazê-lo sem afirmar o materialismo estoico. As obras posteriores de Agostinho que abarcam esse tema desenvolvem os principais argumentos desse diálogo da juventude que, portanto, pode ser considerado a principal fonte a respeito do assunto.

O tema da pessoa humana em Agostinho apresenta-se entrelaçado à noção depessoa divina, de onde deriva. Buscaremos contextualizá-lo abordando alguns de seus desenvolvimentos, com ênfase nas questões da ipseidade e da interpessoalidade. Assim, inicialmente, será examinado o significado da pessoa humana, sob o ponto de vista da ipseidade, conforme o problema surge no l. VII do De Trinitate. Será destacada a questão dos universais e a interlocução de Agostinho com a lógica aristotélica. Em seguida, será abordada a questão da interpessoalidade; aqui, levanta-se uma oposição à tese de que há em Agostinho um certo esquecimento do “ser em relação” em detrimento da ideia de comunhão e da importância das relações interpessoais na gênese do “eu”. Em suma, pretende-se apontar como a ideia de “pessoa” em Agostinho exprime, quer a individualidade, quer a relacionalidade. Os medievais e os contemporâneos irão trabalhar com essas noções e as desenvolverão sob o influxo do pioneirismo e do contributo agostiniano.