• En el “Prólogo” a sus Primeros principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza, Kant sostiene que la psicología empírica, a diferencia de la física matemática y la química flogística, no es una ciencia de la naturaleza. Este artículo se propone ofrecer una interpretación de las razones por las cuales Kant atribuye este estatus a la psicología empírica. Mostraré, por un lado, que la psicología empírica no posee un carácter científico en sentido propio como la física matemática porque los fe…Read more
  • El propósito de este artículo es examinar una dualidad en la concepción objetiva de la substancia de la Crítica de la razón pura de Kant. Con este fin se analiza el esquema trascendental de la categoría de substancia y accidente. Nuestra hipótesis es que en el texto kantiano pueden distinguirse dos diferentes concepciones de la substancia. Por un lado, las substancias1 son los objetos relativamente permanentes de nuestra experiencia cotidiana. Por otro lado, la substancia2 es la materia absoluta…Read more
  • El propósito de este artículo es examinar una dualidad en la concepción objetiva de la substancia de la Crítica de la razón pura de Kant. Con este fin se analiza el esquema trascendental de la categoría de substancia y accidente. Nuestra hipótesis es que en el texto kantiano pueden distinguirse dos diferentes concepciones de la substancia. Por un lado, las substancias1 son los objetos relativamente permanentes de nuestra experiencia cotidiana. Por otro lado, la substancia2 es la materia absoluta…Read more
  • Actas del Segundo Simposio de Filosofía Moderna (edited book)
    with Alberto Mario Damiani, Ileana Beade, and Marilín Gómez
    UNR Editora. 2014.
  •  18
    El esquema trascendental de las categorías de la cualidad
    Signos Filosóficos 13 (26): 87-113. 2011.
    Este artículo examina algunos pasajes del capítulo del esquematismo de la Crítica de la razón pura de Kant. Ofrezco un análisis detallado del esquema trascendental de la cualidad. Sostendré que este esquema es, por un lado, un procedimiento de síntesis que, en pocas palabras, consiste en la intensif..
  • Acerca del carácter ontológico del esquematismo trascendental
    Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 17 7-25. 2012.
  •  16
    La doctrina kantiana del esquematismo trascendental
    Areté. Revista de Filosofía 17 (2): 155-182. 2005.
    The paper’s purpose is to offer an interpretation of Kant’s Critique of Pure Reason ’s chapter “On the schematism of the pure concepts of the understanding”. Our hypothesis is that in the doctrine of the schematism the possibility of the ontological constitution of the object as object is decided. Thus we will show that only with the transcendental schemes we find the basic ontological predicates of objectivity. This is demonstrated by establishing that only thanks to the doctrine of schematism …Read more
  •  34
    “Concerning the Relationship between the Two Kinds of Schemata of the Ideas of Reason in Kant’s Critique of Pure Reason ”. The aim of this paper is to examine the relationship between the two kinds of schemata of the ideas of reason introduced by Kant in his Critique of Pure Reason . On the one hand, Kant holds that the schemata of reason are principles, rules or procedures (those of homogeneity, specification and continuity). On the other hand, Kant states that those schemata are objects in the…Read more
  •  35
    La doctrina kantiana del esquematismo trascendental
    Areté. Revista de Filosofía 17 (2): 155-182. 2005.
    El objetivo de nuestro artículo es ofrecer una interpretación del capítulo sobre “El esquematismo de los conceptos puros del entendimiento” de la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant. Nuestra hipótesis es que en la doctrina del esquematismo se decide la posibilidad de la constitución ontológica del objeto como objeto. Consiguientemente, mostraremos que únicamente con los esquemas trascendentales nos encontramos con los predicados ontológicos fundamentales de la objetividad. Esto se demuestr…Read more
  • ¿Hay un esquematismo de los conceptos empíricos y matemáticos?
    Anuario Filosófico 41 (3): 621-635. 2008.