-
1Berlin in Autumn: The Philosopher in Old AgeIn Henry Hardy (ed.), The book of Isaiah: personal impressions of Isaiah Berlin, In Association With Wolfson College. pp. 176-185. 2009.
-
The Tanner lectures on human values (edited book)The University of Utah Press. 2014.Volume 39 of the Tanner Lectures on Human Values includes lectures initially scheduled during the academic year 2019-2020. Owing to the global coronavirus pandemic, some were delivered at a later date. The Tanner Lectures are published in an annual volume. In addition to permanent lectures at nine universities, the Tanner Lectures on Human Values funds special one-time lectures at selected higher educational institutions in the United States and around the world.
-
39Human Rights as Politics and IdolatryPrinceton University Press. 2001."These essays make a splendid book. Ignatieff's lectures are engaging and vigorous; they also combine some rather striking ideas with savvy perceptions about actual domestic and international politics.
-
3NotesIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 225-250. 2017.
-
4Conclusion: Human Rights, Global Ethics, And The Ordinary VirtuesIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 196-224. 2017.
-
87. South Africa: After The RainbowIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 167-195. 2017.
-
5FrontmatterIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. 2017.
-
2IndexIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 255-264. 2017.
-
93. Rio De Janeiro: Order, Corruption, And Public TrustIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 73-90. 2017.
-
32. Los Angeles: The Moral Operating Systems Of Global CitiesIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 49-72. 2017.
-
161. Jackson Heights, New York: Diversity PlazaIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 31-48. 2017.
-
3AcknowledgmentsIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 251-254. 2017.
-
95. Myanmar: The Politics Of Moral NarrativeIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 116-137. 2017.
-
6Introduction: Moral Globalization And Its DiscontentsIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 1-30. 2017.
-
44. Bosnia: War And ReconciliationIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 91-115. 2017.
-
96. Fukushima: Resilience And The UnimaginableIn The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World, Harvard University Press. pp. 138-166. 2017.
-
10The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided WorldHarvard University Press. 2017."Cover " -- "Title Page " -- "Copyright " -- "Dedication" -- "Contents" -- "Introduction: Moral Globalization and Its Discontents" -- "1. Jackson Heights, New York: Diversity Plaza" -- "2. Los Angeles: The Moral Operating Systems of Global Cities" -- "3. Rio de Janeiro: Order, Corruption, and Public Trust" -- "4. Bosnia: War and Reconciliation" -- "5. Myanmar: The Politics of Moral Narrative" -- "6. Fukushima: Resilience and the Unimaginable" -- "7. South Africa: After the Rainbow" -- "Conclusio…Read more
-
18Just Health Care (review)Hastings Center Report 17 (2): 39. 1987.Book reviewed in this article: The Needs of Strangers. By Michael Ignatieff. The Health Economy. By Victor Fuchs. Just Health Care. By Norman Daniels.
-
17Human Rights, Global Ethics, and the Ordinary VirtuesEthics and International Affairs 31 (1): 3-16. 2017.
-
Understanding Fascism?In Isaiah Berlin, Edna Ullmann-Margalit & Avishai Margalit (eds.), Isaiah Berlin: A Celebration, University of Chicago Press. pp. 135--145. 1991.
-
Lof der politiekNexus 58. 2011.Loven is het verheerlijken en aanbidden van wat ons bevattingsvermogen en begrip te boven gaat. Dat maakt het een religieuze aangelegenheid: het voorwerp van lof is transcendent, blijvend en troostrijk. Wanneer het over menselijke, imperfecte zaken gaat, zoals de politiek, weten we dat we lof moeten behoeden voor afgoderij. Daarom spreken we in die context in plaats van aanbidding over loven als begrensde rechtvaardiging, als een rationele afweging. In de politiek klinken geen lofzangen. De taal…Read more
-
10Wealth and Virtue: The Shaping of Political Economy in the Scottish Enlightenment (edited book)Cambridge University Press. 1983.Wealth and Virtue reassesses the remarkable contribution of the Scottish Enlightenment to the formation of modern economics and to theories of capitalism. Its unique range indicates the scope of the Scottish intellectual achievement of the eighteenth century and explores the process by which the boundaries between economic thought, jurisprudence, moral philosophy and theoretical history came to be established. Dealing not only with major figures like Hume and Smith, there are also studies of les…Read more
-
22The needs of strangersPicador USA. 1984.This thought provoking book uncovers a crisis in the political imagination, a wide-spread failure to provide the passionate sense of community "in which our need for belonging can be met." Seeking the answers to fundamental questions, Michael Ignatieff writes vividly both about ideas and about the people who tried to live by them—from Augustine to Bosch, from Rosseau to Simone Weil. Incisive and moving, The Needs of Strangers returns philosophy to its proper place, as a guide to the art of being…Read more
-
1Een politiek humanisme voor de 21ste eeuwNexus 50. 2008.‘De popularisering van de hoge cultuur is tegenwoordig de rechtvaardiging van de cultuur als zodanig. Als iets goed is, als iets nobel is, moet het gedeeld worden, en wel zo breed mogelijk. Natuurlijk is de democratisering van de hoge humanistische cultuur in een kapitalistische beschaving problematisch. [...]Toch is het onzin om te veronderstellen dat we een verhevener en humanistischer publieke cultuur zouden hebben als we niet meer zouden proberen de toegang tot ons erfgoed te verbreden. Een …Read more
-
Nexus-lezing 2000. Een tijd van wangeloofNexus 28. 2000.Ignatieff reageert op het essay 'Een tijd van wangeloof' van Nicola Chiaromonte en ziet de hedendaagse cultuur in het licht van een optimistisch gestemd liberalisme. Volgens hem is er geen maat meer voor wat goed is, bestaat er alleen nog maar een maat voor het kwaad. Wreedheid ziet hij als het grootste kwaad en de mensenrechten zijn nodig om ons tegen deze wreedheid te beschermen.
-
Afgoderij als metafoorNexus 21. 1998.Ignatieff beschrijft de betekenis van het religieuze begrip afgoderij voor een seculiere humanist. Hij omschrijft het begrip afgoderij als metafoor, stelt de vraag op welke wijze de metafoor van de afgoderij in de seculiere maatschappij voortleeft, en verbindt het begrip afgoderij aan het begrip dat mensen zichzelf vereren.
-
62Human rights, the laws of war, and terrorismSocial Research: An International Quarterly 69 (4): 1143-1164. 2002.
Areas of Interest
Applied Ethics |
Social and Political Philosophy |