Miguel Acosta

Universidad CEU San Pablo
  •  3
    Pacto de Estado Contra El Machismo
    Anales de la Cátedra Francisco Suárez 2 41-59. 2022.
    La violencia de género (VG) es consecuencia de la cultura androcéntrica que define las identidades y los roles de hombres y mujeres. Esta construcción socio-cultural establece la desigualdad como un factor limitante y de control para las mujeres, y a partir de ella desarrolla mecanismos para alcanzar sus objetivos, entre ellos la violencia. Suestructuralidad se demuestra cuando situaciones como la pandemia tienen un impacto directo sobre ella, y diferente al resto de las violencias interpersonal…Read more
  •  21
    Employees’ Reactions to Peers’ Unfair Treatment by Supervisors: The Role of Ethical Leadership
    with Pablo Zoghbi-Manrique-de-Lara
    Journal of Business Ethics 122 (4): 537-549. 2014.
    Little is known about employee reactions in the form of un/ethical behavior to perceived acts of unfairness toward their peers perpetrated by the supervisor. Based on prior work suggesting that third parties also make fairness judgments and respond to the way employees are treated, this study first suggests that perceptions of interactional justice for peers (IJP) lead employees to two different responses to injustice at work: deviant workplace behaviors (DWBs) and organizational citizenship beh…Read more
  •  97
    Analysis of the “European Charter on General Principles for Protection of the Environment and Sustainable Development” The Council of Europe Document CO-DBP 2
    with Maria A. Martin and Pablo Martínez de Anguita
    Journal of Agricultural and Environmental Ethics 26 (5): 1037-1050. 2013.
    For almost 50 years, the Council of Europe through a series of documents has been helping to build up a set of rules, principles, and strategies related to culture, environment, ethics, and sustainable development. At the moment, one of the most important aims of the Council of Europe’s agenda deals with the elaboration of the General Principles for the Protection of the Environment and Sustainable Development, as raised in document CO-DBP (2003)2 related to the environmental subject. The intent…Read more
  • ¿Qué Cultura? V Congreso Católicos y Vida Pública, tomo II
    with Pablo Martínez de Anguita and Angeles Martín Rodríguez-Ovelleiro Mª
    Fundación Santa María. 2004.
  • L’Umanesimo Cristiano nel III Millennio: La Prospettiva di Tommasso D’Aquino, vol. I.
    Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis & Società Internazionale Tommaso D’Aquino. 2004.
  •  430
    DIMENSIONES DEL CONOCIMIENTO AFECTIVO
    Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico 102. 2000.
    En la cúspide del conocimiento humano halla su sede la sabiduría. Un saber que se alcanza en la simplicidad más alta del ser humano, allí donde confluyen todas sus potencias y facultades, no solamente la inteligencia, sino también la voluntad y los afectos. Cualquier clase de conocimiento aséptico respecto de cualquier influencia afectiva o volitiva lleva a una reducción que de manera propia puede llamarse “intelectualismo”. El concepto de razón “pura” es un reduccionismo que conduce a una grave…Read more
  •  1002
    ¿Cómo objetivar la subjetividad sin caer en subjetivismos inmanentistas ni en objetivismos ajenos a la existencia personal? Desde el realismo filosófico la clave parece encontrarse en la adecuada articulación entre conciencia y subjetividad. Estudiaremos las teorías de la conciencia de Antonio Millán-Puelles y Karol Wojtyła desde la onto-fenomenología para hallar el modo de superar esta aporía. How to objectify subjectivity without falling into either immanent subjectivisms or objectivisms forei…Read more
  •  239
    LA FUNCIÓN INTEGRADORA DEL CONOCIMIENTO POR CONNATURALIDAD
    In L’Umanesimo Cristiano nel III Millennio: La Prospettiva di Tommasso D’Aquino, vol. I., Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis & Società Internazionale Tommaso D’aquino. pp. 243-255. 2004.
    Desde la consideración de Tomás de Aquino del conocimiento por connaturalidad, "el conocimiento que aporta a la inteligencia más datos que los puramente racionales, especialmente todos los datos proporcionados por la afectividad", es posible hacer un acercamiento integral a la realidad y establecer una relación con otras áreas de sabiduría y sus objetos de estudio. Esto ayuda a confrontar algunos problemas filosóficos reales, como la pérdida de la visión holística de la realidad, el reduccionism…Read more
  •  238
    EL RELATIVISMO Y EL PRINCIPIO DE INMANENCIA
    In Miguel Acosta & José María Garrido (eds.), EL RELATIVISMO FILOSÓFICO, Instituto De Humanidades Ángel Ayala-ceu (fundación Universitaria San Pablo Ceu). pp. 41-58. 2005.
  •  228
    ¿QUÉ METAFÍSICA PARA QUÉ ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA?
    Thémata: Revista de Filosofía 35 459-466. 2005.
    Las últimas décadas del siglo XX hasta nuestros días parecen estar mostrando un continuo abandono de la filosofía para explicar los temas del mundo y del hombre, más específicamente, el abandono de la metafísica. ¿Se está olvidando la metafísica?, ¿se trata de un saber perimido, reservado sólo para especialistas de estudios clásicos? En esta comunicación pretendo señalar, en primer lugar la actualidad e importancia de la reflexión en torno a la antropología filosófica, y en segundo, la insoslay…Read more
  •  376
    MARIE CURIE. PASIÓN POR LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
    In Borrego Gutiérrez Mª José (ed.), La mujer en la Historia de la Ciencia, Ceu Ediciones. pp. 35-48. 2008.
    Marie Curie is the first scientist woman awarded the Nobel Prize in Physics (1903) and another in Chemistry (1911). Her life and her work summarize the tenacity, effort and passion for knowing aspects related to the reality of a new physical-chemical phenomenon: radioactivity. In this semblance, in addition to the scientific aspect, the human aspect that accompanies and sometimes overshadows the lives of great men is shown.
  •  1508
    La afectividad humana es compleja y muchas veces se ha cometido el error de considerarla como desligada de otras facultades, especialmente de la inteligencia, como si fueran actos completamente separados e independientes. Las manifestaciones afectivas son de diverso grado, ya en mi tesis doctoral mostré la conveniencia de hablar al menos de tres dimensiones afectivas, cada una de ellas según su relación más o menos directa con las facultades superiores y con la persistencia de su presencia a lo …Read more
  •  296
    EL CAMBIO CLIMÁTICO. ESTADO GENERAL DE LA CUESTIÓN Y ANÁLISIS CRÍTICO
    In Azaustre Serrano M. C. (ed.), Diálogos educativos con el mundo contemporáneo. Educación y Medio Ambiente, Fondo Editorial Fundación San Pablo Andalucía (ceu). pp. 93-149. 2010.
  •  343
    LA EPISTEMOLOGÍA DEL RIESGO Y LA RELACIÓN CIENCIA-FILOSOFÍA
    Naturaleza y Libertad (3): 25-55. 2014.
    Los sótanos del universo plantea la necesidad de cambiar la epistemología del conocimiento apodíctico científico-filosófico basado en la certidumbre por la “epistemología del riesgo”. Asimismo, sugiere un mayor acercamiento entre ciencia y filosofía para superar la actual confusión y estancamiento que afectan a estos saberes. Este artículo analiza ambos temas. Los Sótanos del Universo proposes the necessity of changing the epistemology of apodictic scientific-philosophical knowledge, based on ce…Read more
  •  274
    Uno de los temas fundamentales de la filosofía realista es la intentio. Este concepto surgió en la filosofía árabe a partir de la idea aristotélica que explica la posibilidad del alma de apropiarse de las formas de las cosas. La intentio es el vínculo referencial entre la realidad y el intelecto en el acto de conocer. En la primera parte del artículo se hace una revisión conceptual del término con especial énfasis en Avicena y Averroes; y en la segunda parte se explica la idea de la intentio en …Read more
  •  376
    Tras una descripción de las características de nuestra actual cultura tecnocientífica y con ejemplos de su influencia en nuestra sociedad, se pone de manifiesto una tendencia en la educación superior que consiste en eliminar la reflexión acerca de quiénes somos y cómo vivimos en la sociedad. El futuro del conocimiento se orienta hacia una “hipertrofia” tecnológica produciendo una “atrofia” antropológica por dejar de lado “el saber sapiencial” de las Humanidades, sobre todo de la Filosofía, que a…Read more
  •  864
    ASPECTOS HUMANÍSTICOS DE LA ECOLOGÍA (edited book)
    with Pablo Martínez de Anguita and Mª Angeles Martín
    Publicep. 2006.
    Estamos siendo testigos de grandes avances tecnológicos y, a la vez, de grandes desastres naturales y sociales que nos impulsan a plantearnos cuáles son las causas últimas de la degradación natural ecológica. El abuso en el uso de los recursos tal vez pueda tener relación con el abuso en el uso de la tecnología; incluso ser causa de la gran desigualdad social en el acceso a bienes necesarios para llevar una vida digna, raíz de muchos conflictos sociales. La ecología es una disciplina científica…Read more
  •  220
    Que la tecnología nos ha cambiado la vida es una verdad de perogrullo. Y, la pertinencia de una reflexión científica sobre la tecnología, a estas alturas, tampoco plantea dudas. La técnica nos rodea y no es posible ignorarla ni detenerla, ya no hay vuelta atrás, a menos que se produzca una catástrofe. Pero, ¿es posible que se produzca? En esta comunicación pongo de manifiesto la necesidad de congeniar dos puntos que suelen presentarse enconados: la naturaleza y la tecnología. Esta necesidad no v…Read more
  •  2808
    LOS DESAFÍOS DE LA ÉTICA AMBIENTAL
    with Pablo Martínez de Anguita and Mª Angeles Martín Rodríguez-Ovelleiro
    In ¿Qué Cultura? V Congreso Católicos y Vida Pública, tomo II, Fundación Santa María. pp. 955-968. 2004.
    En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos grupos ecologistas que adop…Read more
  •  676
    Al final de su libro “La conciencia inexplicada”, Juan Arana señala que la nomología, explicación según las leyes de la naturaleza, requiere de una nomogonía, una consideración del origen de las leyes. Es decir, que el orden que observamos en el mundo natural requiere una instancia previa que ponga ese orden específico. Sabemos que desde la revolución científica la mejor manera de explicar dicha nomología ha sido mediante las matemáticas. Sin embargo, en las últimas décadas se han presentado alg…Read more
  •  268
    LA INTENCIONALIDAD EN MARITAIN Y HUSSERL
    Notes and Documents (25-26): 20-26. 2013.
    La teoría de la intentio hoy conocida como “intencionalidad” había pasado desapercibida en la filosofía moderna y fue recuperada por Brentano, pero sobre todo fue puesta de relieve por Husserl, quien se apoyó en ella como uno de los elementos básicos de su fenomenología. Sin embargo, en esta corriente la intencionalidad perdió su sentido clásico. Así lo pone de manifiesto Jacques Maritain en su gnoseología. ¿Por qué Husserl cambia el sentido del concepto?, ¿cuál es la crítica principal de Marita…Read more
  •  237
    LA INTUICIÓN EN JACQUES MARITAIN
    In Manuel Oriol (ed.), Inteligencia y Filosofía, Marova. pp. 383-400. 2012.
    La intuición es un tipo de conocimiento que consiste en captar de modo inmediato la esencia de las cosas y comprenderlas de forma directa sin llevar a cabo un proceso discursivo. Algunas filosofías rechazan este modo de conocer por ser falible, otros la enmarcan dentro de los fenómenos extrasensoriales e incluso paranormales. En este trabajo se considera la intuición en Jacques Maritain, no en su aspecto de fenómeno sobrenatural, sino como una vía de aprehensión de la realidad adquirida por mét…Read more
  •  209
    Carlos Cardona, “Olvido y memoria del ser”. (review)
    Anuario Filosófico 32 (63): 553-554. 1999.
    Critical analysis of Heideggerian thinking around metaphysics. Carlos Cardona points out the success of Martin Heidegger in denouncing the forgetfulness of being. However, it shows the insufficiency of the philosophical resources of this author proposed for recovery from existentialism. It offers as an alternative the return to Thomistic metaphysics and also bends for the thought of Kierkegaard.
  •  70
    An important milestone of 20th Century philosophy was the rise of personalism. After the crimes and atrocities against millions of human beings in two World Wars, especially the Second, some philosophers and other thinkers began to seek arguments showing the value of each human being, to expose and denounce the folly of political structures that violate the inalienable rights of the individual person. Karol Wojtyla appeals to the ancient concept of 'person' to emphasize the particular value of e…Read more
  •  2854
    El estudio acerca de la influencia de las pasiones en el voluntario libre ha sido recurrente en la tradición tomista. Sin embargo, las causas de los dos efectos psicológicos de la intentio volitiva mencionados por Tomás de Aquino, la redundantia y la distractio, pasaron desapercibidas, y podrían aclarar algunos comportamientos consecuencia de la dinámica de las pasiones del hombre. La acción de la intentio volitiva originada por los afectos, al alcanzar cierto grado de intensidad, puede llegar a…Read more