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3280La teología queer: panorama, balance y perspectivasIn Ildefonso Murillo Murillo (ed.), Pensar y conocer a Dios en el siglo XXI, Ediciones Diálogo Filosófico/publicaciones Claretianas. pp. 745-752. 2016.En las últimas décadas han proliferado un conjunto de planteamientos teológicos cristianos que, por primera vez, incorporan a su reflexión sobre Dios la perspectiva de las personas con género, orientación o identidad sexual minoritarias. Bebiendo en algunos casos de los desarrollos de la teología de la liberación (especialmente en autores procedentes de Iberoamérica) y en otros casos de la teología feminista, estas teologías pretenden hablar de lo divino desde y para las realidades del conjunto …Read more
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1840Dos problemas del universalismo ético, y una solución. O de las curiosas ideas de los drusos sobre los chinos y de sus concomitancias en ciertos filósofos morales contemporáneosIn Quintín Racionero Carmona & Pablo Perera Velamazán (eds.), Pensar la comunidad, Dykinson. pp. 223-264. 2002.
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1453Post-Truth as a Feature of Hypermodern TimesEdukacja Filozoficzna 66 143-161. 2018.In this paper I will defend the idea of the success of post-truth as one of the main features of hypermodernity. In order to understand such a claim, I will start by defining “post-truth” and showing the key differences that separate it from simple manipulation or lies. I will explain how post-truth characterizes a whole new way of understanding the difference between truth and falsity: a new attitude of indifference to the sharp distinction that moderns and ancients had placed between these two…Read more
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1405¿Es éticamente aceptable la propiedad intelectual de los derechos de autor?Procesos de Mercado. Revista Europea de Economía Política 5 (1): 91-130. 2008.We intend to analyze the plausibility of the two kind of ethical justifications that are most commonly used in order to defend the concept of an “intellectual property” of copyrights. Firstly, we will examine justifications of property based on natural law, like the one originally provided by John Locke. We will argue, with the help of authors like Lysander Spooner, that the same arguments that Locke uses for property in general are entirely applicable to intellectual property, although this is …Read more
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912Non solum peritos in ea glorificare. Apretado compendio histórico-cultural del papel jugado por las disciplinas musicales en la educación occidental, y propuesta hermenéutico-filosófica, con tintes gadamerianos, de cierta labor que les cabría ejercer en nuestro porvenirIn Zubía Teresa Oñate, Santos Cristina García & Quintana Paz Miguel Angel (eds.), Hans-Georg Gadamer: Ontología estética y hermenéutica, Dykinson. pp. 613-677. 2005.
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900On Hermeneutical Ethics and Education: "Bach als Erzieher”In Jiří Fukač, Vladimír Strakoš & Alena Mizerová (eds.), Bach: Music between Virgin Forest and Knowledge Society, Compostela Group of Universities. pp. 49-109. 2002.
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867Sobre la tolerancia (hermenéutica y liberal)In Joaquín Esteban Ortega (ed.), Hermenéutica analógica en España, Universidad Europea Miguel De Cervantes. pp. 123-146. 2008.
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760Acerca de la educación en España. Reflexiones y propuestas (edited book)Fundación Progreso y Democracia. 2010.
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711Gianni VattimoIn Andrés Ortiz-Osés & Patxi Lanceros (eds.), Diccionario interdisciplinar de hermenéutica (4ª edición ampliada y revisada), Universidad De Deusto. pp. 543-545. 2004.
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666ContractualismoIn Andrés Ortiz-Osés & Patxi Lanceros (eds.), Diccionario de la existencia, Anthropos-unam. pp. 99-106. 2006.
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648How to Use Wittgenstein to Oppose MarxismDie Philosophie der Wahrnehmung Und der Beobachtung. Beiträge 40. Internationales Wittgenstein Symposium / The Philosophy of Perception and Observation. 40th International Wittgenstein Symposium 25 202-204. 2017.Our interest here will be limited to decide how we could use the philosophy of Wittgenstein to oppose Marxist theorizations. We will not imply, thus, that Wittgenstein himself made that use or wanted anybody else to make it. Our focus here is not Wittgenstein’s possible intentions against Marxism, but his implications against it. We have found five possible implications of this kind. The first one links his private language argument and Ludwig von Mises’ argument about why Marxists fail in deter…Read more
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642A vueltas con la hermenéutica rehabilitación de la filosofía práctica (reflexiones cabe Wittgenstein)In Gianni Vattimo, Teresa Oñate & Francisco Arenas Dolz (eds.), El mito del Uno. Horizontes de latinidad. Hermenéutica entre civilizaciones, vol. I, Dykinson. pp. 427-448. 2008.
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633Wittgenstein como destructorIn Cristina Bosso (ed.), El concepto de filosofía en Wittgenstein, Prometeo. pp. 113-147. 2015.
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614Alaska, Heidegger y los Pegamoides. En torno a la movida madrileña, en tono culturalistaIn Víctor del Río (ed.), Cortao: memoria del espacio de arte contemporáneo, Amarú Ediciones. pp. 104-135. 1998.
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591Del multiculturalismo como "gangrena" de la sociedad democrática (review)Isegoría: Revista de Filosofía Moral y Política 29 270-277. 2003.
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574El Autor diseña una posible cartografía del pensamiento del filósofo Ludwig Wittgenstein; para ello parte de una posición en el espacio, la que le sitúa en medio de dos tradiciones perfectamente diferenciadas en el interior de una biblioteca (la acreditada, grandiosa y divertida librería Macmillan de la ciudad de Londres): Estantes de Filosofía Analítica (del entorno Anglosajón), de Filosofía Continental (la de la Vieja Europa) y, en medio de ambos, las obras de Wittgenstein.
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562Postmodernism is not a Relativism. Communication Practices and Ethical Attitudes in some Postmodern ThinkersConcordia, Internationale Zeitschrift Für Philosophie 51 61-84. 2007.The different “postmodern” philosophies that arose from the 1970s to the 1990s have often been considered as a kind of irrationalist-skeptical-relativist “ideology” or assorted amalgam, which in our time would dangerously take over the philosophical academy and western cultures, with grave risk for universalist or simply rationalist projects. Nevertheless, as the title of this article shows, a closer examination of some trends of postmodern thought would be able to perceive that they not only a…Read more
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556El giro retórico de WittgensteinIn Marzá Domingo García & González Elsa (eds.), Entre la ética y la política: éticas de la sociedad civil, Universitat Jaume I. pp. 128-147. 2003.En este artículo me propongo revisar en qué medida cabría atribuir a Wittgenstein la responsabilidad de haber propiciado un «giro retórico» con sus inquisiciones filosóficas, correlativo al giro más general, en el mismo sentido, que, según recientemente se ha venido reconociendo, habría sufrido nuestra cultura en los últimos tiempos. Dado que cabe leer la obra de Wittgenstein como si una de sus más pujantes preocupaciones consistiese en dilucidar qué debemos entender hoy por racionalidad, el men…Read more
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550El coste del Estado autonómico II: Administración autonómica y local (edited book)Fundación Progreso y Democracia. 2012.
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538Entre el espíritu de los tiempos y el Espíritu Santo. Hermenéutica nihilista y religiosidad postmoderna al hilo del pensamiento de Gianni VattimoIn Miguel Angel Quintana Paz (ed.), Europa, siglo XXI: Secularización y Estados laicos, Ministerio De Justicia. pp. 233-268. 2006.
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524Una tercera vía: el antirrelativismo de Vattimo, Feyerabend y RortyLaguna 193-204. 1999.En los debates actuales sobre ética y filosofía política, a menudo se acusa a autores de tradiciones tan distintas como Gianni Vattimo, Paul K. Feyerabend y Richard Rorty de pecar de un mismo vicio: el relativismo en su idea de lo que es la racionalidad (tanto epistémica como moral). Nuestra tesis en este escrito es doble: en primer lugar, defendemos que ninguno de ellos es (ni se considera) relativista; sino que, bien al contrario, su pensamiento podría considerarse como un ejercicio de "antirr…Read more
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521¿Cabe enseñar a ser libres? Para repensar la polémica en torno a la Educación para la CiudadaníaIn Manuel Hernandez Iglesias & Miguel Ángel Quintana Paz (eds.), Acerca de la educación en España. Reflexiones y propuestas, Fundación Progreso Y Democracia. pp. 139-167. 2010.
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496¿Cuál debe ser la actitud de un pensamiento genuinamente postmoderno ante el fenómeno religioso? ¿Debe contribuir a desterrarlo de nuestras sociedades (en alianza con cierto racionalismo ilustrado que siempre miró con suspicacia cuanto no cabía dentro de sus estrechos criterios) o, por el contrario, debe colaborar en su emergente renacimiento (y aliarse, por tanto, con los diversos tradicionalismos que lo reivindican)? La filosofía de Gianni Vattimo constituye una respuesta a esta disyuntiva (tí…Read more
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495Diálogo sobre tres modelos de definición de la barbarie y lo civilizado en la filosofía política actualEstudios Filosóficos 51 (147): 195-222. 2002.Dos filósofos dialogan sobre cómo definir en nuestros días la barbarie desde la filosofía política actual. Barajan para ello tres tipos de respuestas. La respuesta ilustrada es la que considera que la diversidad de concepciones del bien de nuestras sociedades es un hecho pernicioso para el desarrollo de la Humanidad, y que hay que imponer sobre ese batiburrillo de opiniones bárbaras la concepción sobre lo bueno más racional, la que en Occidente se propugna desde la Ilustración dieciochesca. La r…Read more
Miguel Angel Quintana Paz
Instituto Superior de Sociología, Economía Y Política - Madrid
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Madrid, MD, Spain