Si nos tomamos el trabajo de buscar para las palabras un sentido que convierta las aparentes falacias en razonamientos válidos, y somos sensibles a rupturas de coherencia al nivel de lo no “doctrinal” ,la doctrina consabida se nos resuelve en pura descripción fenomenológica: las afirmaciones de Diotima sobre la inmortalidad describen el modo paradójico en que a los mortales nos es accesible la felicidad.If we look for a meaning to give to Diotima's words that will convert seeming fallacies into …
Read moreSi nos tomamos el trabajo de buscar para las palabras un sentido que convierta las aparentes falacias en razonamientos válidos, y somos sensibles a rupturas de coherencia al nivel de lo no “doctrinal” ,la doctrina consabida se nos resuelve en pura descripción fenomenológica: las afirmaciones de Diotima sobre la inmortalidad describen el modo paradójico en que a los mortales nos es accesible la felicidad.If we look for a meaning to give to Diotima's words that will convert seeming fallacies into valid reasoning, and if we are sensitive to failures of coherence at a non-doctrinal level , the well-known doctrine of immortality resolves itself into pure phenomenological description: Diotima´s assertions about immortality describe the paradoxical way in which happiness is not accessible to mortals