Oleg Gurov

The article deals with the concept of metaparasite in the cultural and communicative sphere. Relying on the memetic theory of R. Dawkins and the cognitive framework proposed by K. Anokhin, the authors explore the dynamics of metaparasitism and the ability of the metaparasite to change its environment beyond the original context. The article also considers the challenges that have emerged in the post-truth era, embodied in such phenomena as fake news, etc., and emphasizes the need to find effective responses to threats to psychological and sociocultural security. The article formulates a set of communicative techniques aimed at ensuring safety for both the communicator and the recipient, and presents the feedback system as a key component of any rational system. Based on the results of the study, the authors propose a strategy aimed at protecting society against the harmful effects of metaparasites.

This publication constitutes a comprehensive account of the panel discussion entitled “Philosophical and Ethical Analysis of the Concepts of Death and Human Existence in the Context of Cybernetic Immortality” which transpired within the confines of the international scientific symposium “The Seventh Lemovsky Readings” held in Samara from March 28th to 30th, 2024. The aforementioned panel discussion, which congregated scores of erudite scholars representing preeminent research institutions across the Russian Federation, emerged as one of the cardinal events of the conference. Eminent Russian academics hailing from multifarious domains of knowledge engaged in a profound deliberation on the potentialities of cybernetic immortality, the conundrums associated with the transference of human consciousness and identity into the virtual realm, as well as the ethical and philosophical quandaries engendered by the transfiguration of the conceptualization of the notions of mortality and the natural life cycle. The roundtable delved into the technological feasibilities and perils of engendering digital doppelgangers, the preservation of individuality after corporeal demise, as well as the plausible ramifications of the technological modification of the human essence.

This paper seeks to present a novel perspective on the enactivist approach, which in turn offers new insights into the comprehension and understanding of contemporary and complex social phenomena such as cyborgisation. In the context of this article, the term 'cyborgization' can be understood as denoting the processes of technological transformation of human nature, whereby technological devices are integrated with the human body. This leads to the emergence of new forms of embodied cognition and experience, which in turn result in the blurring of the boundaries between human and machine components, and the formation of qualitatively new ways of interacting with the environment. In this regard, the enactivist approach allows for a productive exploration of ethical issues in the context of modern technological transformations. The article presents a novel perspective on the nature of cognition and experience through the lens of enactivism, with a view to demonstrating its potential to overcome the limitations of traditional naturalistic conceptions of consciousness. The author aims to examine the fundamental tenets of enactivist theory, encompassing visual perception and extending to the intricate subject of moral judgement formation and the phenomenon of ideological oppression. Particular attention is paid to the synthesis of enactivism with the principle of free energy and its potential application to research into human cyborgisation. The article demonstrates that the enactivist approach enables us to transcend dualistic notions of the relationship between humans and technology. Furthermore, it has the potential to facilitate a more comprehensive understanding of the essence and processes of technological transformation of human nature. Based on a critical examination of utopian and scientific trends in the evolution of enactivism, promising avenues for future research are identified. This analysis presents a multitude of potential avenues for the establishment of an ethically sound philosophical foundation for technological advancement. It offers a framework within which the complexities of the modern era can be fully understood and constructive solutions to emerging ethical challenges can be devised. // В работе делается попытка представить новый угол зрения на энактивистский подход, который сам по себе открывает новые горизонты для осмысления и понимания таких современных и неоднозначных явлений общественной жизни, как киборгизация. В контексте данной статьи под киборгизацией можно понимать процессы технологической трансформации человеческой природы, при которых происходит интеграция технологических устройств с телом человека, что ведет к возникновению новых форм воплощенного познания и опыта, и в результате чего размываются границы между человеческим и машинным компонентами, а также формируются качественно новые способы взаимодействия с окружающей средой. В этой связи посредством применения энактивистского подхода возможно продуктивно исследовать этические проблемы в контексте современных технологических трансформаций. В статье представлен новый взгляд на природу познания и опыта через призму энактивизма с целью продемонстрировать его потенциал для преодоления ограничений традиционных натуралистических концепций сознания. Автор стремится проработать ключевые аспекты энактивистской теории, от базовых принципов визуального восприятия до сложных вопросов формирования морального суждения и идеологического угнетения. Особое внимание уделяется синтезу энактивизма с принципом свободной энергии и потенциалу его применения в деле исследований проблемам человеческой киборгизации. В статье доказывается, что энактивистский подход позволяет преодолеть дуалистические представления о взаимодействии человека и технологий, и вместе с этим несет потенциал достижения более целостного понимания сущности и процессов технологической трансформации человеческой природы. На основе критического анализа утопического и научного направлений в развитии энактивизма намечаются перспективные пути дальнейших исследований. Проведенный анализ открывает широкие возможности для создания этически выверенной философской базы технологического развития, в рамках которой становится возможным адекватно осмысливать вызовы современной эпохи и предлагать конструктивные решения возникающим этическим проблемам.

The article examines potential scenarios of how cyborg technologies might influence social relations and the structure of future society. The authors forecast several scenarios for social development in the context of cyborgization - the mass implementation of technological modifications to human physicality and cognitive systems. They analyze possible ways new social hierarchies might emerge in the context of human technological enhancement. The work pays special attention to the problem of social fragmentation and potential conflicts resulting from uneven distribution of technologies. Addressing "future shock" - the possible social reaction to radical technological transformations - the authors propose developing ethical principles and technological empathy as strategic directions for helping society adapt to new conditions and maintain consensus in the future.

The choice of this topic is determined by the importance of the intellectualization of agriculture in the current conditions. “Agrocyborg” is a scientific term, which meaning is formed at the junction of biological-technical and cultural- philosophical concepts of building and functioning of a biomach system. In the original version, agrocyborg is an agricultural worker, a bearer of soil traditions, and, due to symbiosis with high-tech tools, is also an electronic personality, a representative of eHomo, an electronic human. In various conditions of ascribing vital, mental and personal private phenomena to the biomach of the agro-industrial complex (AIC), the cyborg self appears in the guise of a human cyborg, an animal cyborg and a plant cyborg. The agrocyborg project is included in the methodology for building and applying biomach systems and is funded by the triad “human-machine-living”. The authors suggest specific ways of constructing and using agrocyborg in animal husbandry and crop production. This allows highlighting the unsolvable, i.e., philosophical aspects of agrocyborg project, including the problems of causal informational interactions of bio- and techno-subsystems; of trusted attribution of cognitive phenomena to various classes of agrocyborgs; and of interdisciplinary coordination.

The year 2023 celebrates the 125th anniversary of the birth of Mark Yakovlevich Vygodsky, a famous Soviet mathematician and pedagogue, one of the founders of the Soviet school of the history of mathematics. Not only the scientist's scientific achievements, but also his significant contribution to pedagogical theory and practice, allow us to describe him as a significant scientific figure of the twentieth century. His mathematics textbooks and reference books are reprinted almost annually, so that his ideas continue to influence educational and scientific practice to this day. This article is the second in a series of publications prepared by the author, who is the great-grandson of M.Y. Vygodsky. This research presents previously unpublished scientific results and discoveries concerning the life and work of the scholar. Firstly, based on archival data and family memories, detailed facts about his origins, young years and his development as a scientist are presented. At the same time, a rather complete chronology of M.Y. Vygodsky's scientific activity and personal life is compiled. Secondly, for the first time, a complete list of his main scientific contributions has been prepared, which makes it possible to assess the talent and the scale of his academic achievements. The presented results may be useful for prospective scientific and historical studies. In the modern context, it seems valuable to present a picture of M.Y. Vygodsky's life and work, as he was an interdisciplinary researcher and in this he was ahead of his time. In our changing world, contemporary challenges require the same interdisciplinarity to solve complex problems, and a fresh look at the life and work of a scholar like M.J. Vygodsky can stimulate inspiration in the modern researcher, student, and anyone seeking development and awareness.

The paper presents an analysis of David Cronenberg’s 2022 film Crimes of the Future, dedicated to the transformation of human nature amidst technological progress. Drawing inspiration from leading contemporary thinkers like Gilles Deleuze, Felix Guattari, Maurice Merleau Ponty, Michel Foucault, Donna Haraway, and Timothy Morton, the research extends to Cronenberg’s other films to provide a deeper comprehension of his creative vision. Central to the discussion are the humanitarian issues posed by these movies, namely the metamorphosis of human corporeality, the blurring boundaries between the natural and artificial, and the ethical dilemmas arising from biotechnological interventions in human physiology. The key themes in Crimes of the Future are contextualized within modern frameworks of dark ecology and posthumanism and interpreted through the lens of Deleuze and Guattari’s body without organs, Merleau-Ponty’s phenomenology, and Foucault’s biopolitics. Crimes of the Future offers a multifaceted reflection on humanity’s future amidst profound transformations of both physiology and environment. Through an in-depth analysis of the film and Cronenberg’s oeuvre at large, new topics emerge for interdisciplinary research at the intersection of philosophy, bioethics, sociology, and psychology, exploring how human nature and identity evolve in an era of dynamic technological advancement.

El artículo presenta los resultados de un análisis de la película de David Cronenberg “Crímenes del futuro” (2022), que aborda la transfor mación de la naturaleza humana bajo la influencia del progreso tecnológico. Este estudio se basa en ideas de pensadores contemporáneos destacados como Gilles Deleuze, Felix Guattari, Maurice Merleau-Ponty, Michel Foucault, Donna Haraway y Timothy Morton. La investigación también analiza otras películas de Cronenberg para proporcionar una comprensión más completa de su visión creativa. El autor identifica los principales temas humanísticos que abordan estas películas, a saber, la transformación de la corporeidad humana, la difuminación de los límites entre lo natural y lo artificial, y los dilemas éticos que surgen de las modificaciones biotecnológicas del cuerpo humano. Las cuestiones clave en “Crímenes del futuro” también se exploran en el contexto de los conceptos modernos de “ecología oscura” y posthu manismo. El artículo analiza la interpretación de la corporeidad en la pelí cula a través del concepto de “Cuerpos sin Órganos” de Deleuze y Guattari, la fenomenología de Merleau-Ponty y la biopolítica de Foucault. “Crímenes del futuro” ofrece una reflexión multifacética sobre el futuro de la humanidad en medio de transformaciones radicales tanto del cuerpo como del entorno. El análisis de la película, y más ampliamente de toda la obra de Cronenberg, identifica nuevos temas prometedores para la investigación interdisciplinaria en la intersección de la filosofía, la bioética, la sociología y la psicología. Estos temas exploran cómo la naturaleza humana y la iden tidad se están transformando en una era de rápido avance tecnológico.

The article explores the links between cyborgisation and biopolitics, examining the impact of technology on the mechanisms of power and control in society. The author analyses how the integration of digital technologies into the human body and consciousness transforms traditional forms of biopolitical control. The paper uses the concepts of Michel Foucault and Gilles Deleuze to analyse the transformation of power and its forms in the context of blurring boundaries between man and machine. At the same time, the author analyses existing and promising forms of resistance to total technological control, such as hacktivism and various social movements, particularly for digital rights. The paper also argues for the need for further interdisciplinary research on the social and psychological implications of integrating technological solutions into human nature. // В статье исследуются связи между киборгизацией и биополитикой, рассматривается влияние технологий на механизмы власти и контроля в обществе. Автор анализирует, как интеграция цифровых технологий в человеческое тело и сознание трансформирует традиционные формы биополитического контроля. В работе используются концепции Мишеля Фуко и Жиля Делеза для анализа трансформации власти и ее форм в условиях размывания границ между человеком и машиной. Вместе с этим автор анализирует существующие и перспективные формы сопротивления тотальному технологическому контролю, такие как хактивизм и разнообразные общественные движения, в частности, за цифровые права. Также в работе доказывается необходимость проведения дальнейшего междисциплинарного исследования по вопросам социальных и психологических последствий интеграции технологических решений в человеческую природу.

В главе представлена попытка всестороннего анализа связей между государственным суверенитетом и заботой об окружающей среде. Данные отношения рассматриваются в работе в контексте активно развивающегося знания об экологическом суверенитете – достаточно новой парадигме, в рамках которой осуществляется намерение интегрировать концепцию традиционного государственного управления с темой экологической ответственности. Автор исследует существующие противоречия между идеями, лежащими в основе государственного суверенитета, и требованиями глобальной экологической ответственности, и высказывает предположение, что суверенитет может быть переосмыслен таким образом, чтобы в это понятие была включена забота об окружающей среде в качестве одного из основных положений. Опираясь на междисциплинарные источники, автор предлагает ряд новых инструментов и стратегий, позволяющих сбалансировать экологическую ответственность с национальными интересами в рамках принятия гармоничных, справедливых и устойчивых норм экологического права. В качестве конкретного примера автор приводит Индонезию, в Конституции которой были закреплены экологические права в качестве основных прав человека. В работе данный факт рассматривается как пример конституционного признания экологического суверенитета, обусловливающего роль государства в обеспечении здоровой окружающей среды для своих граждан. Автор утверждает, что принятие Индонезией «зеленой конституции» знаменует собой сдвиг в сторону экократии, в рамках которой особое внимание уделяется участию человека в управлении окружающей средой. В заключение автор приводит перспективные направления представленной повестки и подчеркивает необходимость создания новой онтологии, предполагающей принципы синергии, которая будет базироваться на экологических ценностях для защиты окружающей среды. // The chapter presents an attempt to comprehensively analyse the links between state sovereignty and environmental care. These relations are considered in the context of the actively developing knowledge of environmental sovereignty – a rather new paradigm, which intends to integrate the concept of traditional state governance with the theme of environmental responsibility. The author explores the existing tensions between the ideas underlying state sovereignty and the demands of global environmental responsibility, and suggests that sovereignty can be redefi ned in such a way that environmental care is included as a core concept. Drawing on interdisciplinary sources, the author proposes a number of new tools and strategies to balance environmental responsibility with national interests, within the framework of adopting harmonious, equitable and sustainable environmental law. As a concrete example, the author cites Indonesia, whose constitution enshrined environmental rights as fundamental human rights. The paper considers this fact as an example of constitutional recognition of environmental sovereignty, conditioning the role of the state in ensuring a healthy environment for its citizens. The author argues that Indonesia’s adoption of a “green constitution“ marks a shift towards an ecocracy that emphasises human participation in environmental governance. The author concludes with promising directions for the presented agenda and emphasises the need to create a new ontology involving synergy principles that will be based on ecological values to protect the environment.

the author conducts an interdisciplinary analysis of Swiss artist Hans Rudolf ‘Rudy’ Giger’swork which considers his art through the prism of technological transformations of human nature. The studyapplies a peculiar methodological approach to understanding the ontological metamorphoses occurring in thecontext of the technologicalisation of modern society, including, in particular, hermeneutics, psychoanalysisand anthropology. At the same time, the author interprets Giger’s artworks as a visual philosophy reflectingcollective fears and traumatic scenarios of human fusion with technological systems. Special attention is paid to the concept of metaparasitism and the transformation of human identity in the conditions of technologicalprogress. The study allows the author to conclude that Giger’s work is the result of comprehension of theprocesses of technologisation of human nature, and is a kind of prediction of the ontological shift caused bythese phenomena. Despite the predominantly pessimistic nature of Giger’s work, the artist’s heritage can beconsidered as a unique and promising methodological tool for comprehending modern transformations. // в статье проводится интердисциплинарный анализ творчества швейцарского художника Ханса Рудольфа «Руди» Гигера, в рамках которого его творчество рассматривается через призмутехнологических трансформаций человеческой природы. В исследовании применен своеобразный методологический подход к осмыслению онтологических метаморфоз, происходящих в контексте технологизации современного общества, включающий, в частности, герменевтику, психоанализ и антропологию. Вместе с этим автор интерпретирует работы Гигера как визуальную философию, отражающуюколлективные страхи и травматические сценарии слияния человека с технологическими системами.Отдельное внимание уделяется концепции метапаразитизма и трансформации человеческой идентичности в условиях технологического прогресса. Проведенное исследование позволяет автору сделатьвывод, что творчество Гигера выступает результатом осмысления процессов технологизации человеческой природы и является своего рода предсказанием онтологического сдвига, обусловленного этими явлениями. Несмотря на преимущественно пессимистичный характер творчества Гигера, наследиехудожника может быть рассмотрено как уникальный и перспективный методологический инструментдля осмысления современных трансформаций

The paper explores the dialectic of human nature in the age of digital technologies. To this end, the paper contrasts the classical model of Homo Economicus, a rational agent for whom existence is reduced to a set of factors of economic nature, and the concept of Homo Cyberneticus. This concept arises from the symbiosis between humans and algorithms, in which the products of technology turn from external tools into a component of cognitive processes. The author proves that neurointerfaces, AI and blockchain, contrary to the opinion of technophobes, actualise the issues of freedom and meaning, turning man into a ‘process’ of self-determination. A key paradox: algorithms, while threatening autonomy, simultaneously enhance humanity. The author's conclusion is that technologies do not replace but redefine the human, and in this sense Homo Cyberneticus is presented as a ‘process’ of redefining goals and values. In such a context, technology does not replace but rather enhances the human, turning challenges into tools of self-discovery and development. // В статье исследуется диалектика человеческой природы в эпоху цифровых технологий. С этой целью в работе противопоставляются классическая модель Homo Economicus, рационального агента, для которого существование сведено к комплексу факторов экономической природы, и концепт Homo Cyberneticus. Данный концепт возникает из симбиоза человека с алгоритмами, в рамках которого продукты технологий из внешних инструментов превращаются в составляющую когнитивных процессов. Автор доказывает, что нейроинтерфейсы, ИИ и блокчейн, вопреки мнению технофобов, актуализируют вопросы свободы и смысла, превращая человека в «процесс» самоопределения. Ключевой парадокс: алгоритмы, угрожая автономии, одновременно усиливают человечность. Вывод, который делает автор, заключается в том, что технологии не заменяют, а переопределяют человеческое, и в этом смысле Homo Cyberneticus представлен как «процесс» переосмысления целей и ценностей. В таком контексте технологии не заменяют, а напротив, усиливают человеческое, превращая вызовы в инструменты самопознания и развития.

This paper proposes a novel concept, "cyborgian eclecticism," to expand and refine the conceptual and methodological framework for analyzing the anthropological consequences of cyborgization. Decades of research have yielded a diverse range of perspectives on the prospects of cyborgization. Cyborgian eclecticism allows for the differentiation of productive and unproductive approaches, preserving the strengths of previous authors' work on this issue. This concept warrants further investigation, development, and critical evaluation // Коллективом авторов предлагается новый концепт под названием «киборгианский эклектизм» с целью расширения и улучшения концептуального и методологического аппарата для анализа проблем, связанных с антропологическими последствиями киборгизации. За последние десятилетия накопилось существенное многообразие позиций, оценивающих перспективы феномена киборгизации. Концепт киборгианского эклектизма позволяет отделить продуктивные позиции от непродуктивных и сохранить сильные стороны наработок предшествующих авторов, обращающих внимание на указанную выше проблематику. Этот концепт представляет собой исследовательский интерес и требует дальнейшего осмысления, разработки и критической оценки.

The article investigates the ethical and philosophical challenges posed by the integration of artificial intelligence in vascular surgery. Based on systematic data analysis and an interdisciplinary approach, the authors evaluate key AI advances, including personalization of treatment, automation of diagnosis, and prediction of complications. Particular attention is paid to the problems of accountability for algorithm decisions, transparency of “black box” systems, dehumanization of medicine, and cyborgization. The contradictions between technological efficiency and preservation of humanitarian values are revealed. The study emphasizes the need for legal, educational and ethical mechanisms for the harmonious implementation of AI, where the doctor remains the central figure in the system “human-algorithm-patient” // Статья посвящена исследованию этических и философских вызовов, возникающих при интеграции искусственного интеллекта в сосудистую хирургию. На основе систематического анализа данных и междисциплинарного подхода авторы оценивают ключевые достижения ИИ, включая персонализацию лечения, автоматизацию диагностики и прогнозирование осложнений. Особое внимание уделено проблемам ответственности за решения алгоритмов, прозрачности «черных ящиков», дегуманизации медицины и киборгизации. Раскрыты противоречия между технологической эффективностью и сохранением гуманитарных ценностей. Исследование подчеркивает необходимость правовых, образовательных и этических механизмов для гармоничного внедрения ИИ, где врач остается центральным звеном в системе «человек-алгоритм-пациент».

The authors examine the issues of memory and forgetting in relation to the tragic events of the twentieth century, specifically concentration camps. Currently, discussions about Stalinist repression and Nazi policies remain contentious, which makes this issue important for contemporary society. The authors analyze how this issue fits into the global context and conclude that it is particularly relevant for Russia due to its historical and cultural specificities. Drawing on the work of contemporary philosophers, the authors argue that the horrors and moral failures of the past have not been overcome, and that it still surrounds humanity. If civilization fails to recognize and overcome the evil of the past, society will lose the impetus for moral development. The authors emphasize that the crucial issue is not merely surviving inhuman conditions, but continuing to live after such an experience. The authors argue for the need to recognize absolute evil in its various forms and to prevent new humanitarian catastrophes by restoring memory and historical justice through the awareness and experience of guilt in one’s own history. Memory is one of the main foundations of culture, and its preservation will help prevent new tragedies. The authors build upon Podoroga’s concept of “epic memory” by proposing to consider memory of traumatic events not only as an individual, but also as a collective phenomenon. Overall, the article emphasizes the importance of remembering past events to prevent the recurrence of mistakes and humanitarian catastrophes.