Oleg Pavenkov

O artigo centra-se na análise da personologia do amor na antropologia sinergética de Horuzhy. O pensamento de Horuzhy como visão dos representantes da filosofia moderna do século XXI na Rússia, estava sob a influência poderosa da tradição filosófica religiosa russa e da prática do Hesychasm. Horuzhy desenvolveu uma abordagem sinergética-personológica para a consideração sobre o amor. O amor, que completou e moveu a vida e o ministério dos anciãos é o amor de Cristo, que é Amor. O amor humano por transformação sinergética pode entrar completamente no Amor de Cristo através da prática do Hesiaquismo. Horuzhy concentrou-se em aspectos espirituais-práticos e ascéticos do amor unido. Chegamos à conclusão de que, na filosofia de Horuzhy, o amor-ágape, existente dentro da personalidade humana, está centrado em Cristo. A missão do amor-ápice é teúrgica e cósmica. Esta missão do amor é “reunir a obra da criação: viver e agir no mundo, o ser humano tem que reunir e transformar o mundo em um todo vital e harmonioso. Assim, o amor-ágape é a idéia central da antropologia sinergética e de toda a "loso"a russa.

El presente artículo se ocupa del análisis del concepto de amor en la filosofía de la religión de Pavel Florensky, quien comparte con otros representantes de la filosofía rusa de la religión un enfoque ontológico a propósito de eta cuestión. Prestamos aquí una mayor atención a la comprensión del amor-άγαπαν de Florensky. Y hemos extraído la conclusión de que, en la filosofía de P. Florensky, el Amor, estrechamente vinculado con la Verdad y la belleza, es considerado como un fundamento ontológico existencial de la personalidad. Desarrollamos las ideas de Pavel Florensky, y, consecuentemente, asumimos la posibilidad de sintetizar el amor-ágape y el amor-eros en torno a la idea de amor sacrificial. Los marcos agapelógico y erótico del amor, son aspectos del amor unido que es concedido por Dios. este don de Dios, el don del amor unido, es mantenido por los hombres mediante la oración y los actos de amor.

This article presents a study of coping behavior regarding Orthodox religious students in Russia. The paper analyzes the investigation results concerning psychological features of modern Orthodox students from two universities in Russia. The data collection methods are: Folkman and Lazarus’s coping-test, Smirnov’s psychometric techniques "Questionnaire of religious activity" and Shcherbatykh’s "Test for revealing of the level of individual religiosity". The study suggests that coping behavior is connected with the level of religiosity.

This study is devoted to examining the introduction of the Content and Language Integrated Learning classes that combine the history of religion philosophy and English language education within the Ph.D. programme. New global challenges and the BRICS development require the implementation of the CLIL programmes for organizing and improving intercultural cooperation, to give it a more profound value-grounded character. In this regard, it is necessary not only to introduce the teaching of the English language but also to improve the discursive possibilities of postgraduate students, in order to promote their discussions skills. This article, written under the supervision of practicing CLIL educators, is based on the best practices of these programs and describes an example of one session in English.