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26Penser l'unité de la réalité complexe de l'ÉgliseRevue Théologique de Louvain 40 (3): 341-359. 2009.L’ecclésiologie catholique contemporaine s’est progressivement focalisée sur quelques expressions techniques très précises de l’ensemble des documents du concile Vatican II, dont l’enjeu oecuménique était certainement important. Toutefois, les débats qu’elles ont suscités se sont relativement essoufflés. L’examen des traités ecclésiologiques catholiques récents laisse entrevoir des perspectives de chantiers nouveaux qui doivent affronter la difficile question de l’unité de cette réalité complexe…Read more
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13Théologie contextuelle africaine et pluralisme post-moderneRevue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 102 (4): 623. 2018.
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36Les retractationes d'Yves Congar sur le rôle de l'Esprit Saint dans les institutions ecclésialesRevue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2 265-284. 2007.
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L'intérêt épistémologique de la doctrine jaïna de l'anekāntavāda en vue du dialogue interreligieuxEphemerides Theologicae Lovanienses 90 (4): 709-730. 2014.With its doctrine of anekāntavāda, often illustrated by the famous fable of the blind men and the elephant, which also inspired the great Sufi masters, Jainism offers a valuable epistemological framework for the interreligious dialogue. Without overcome the main principles of Western logic, it makes possible the articulation of (for their own part) consistent but mutually contradictory discourses. Refusing skepticism and relativism as well as dogmatism, he draws a logic of the enunciation that l…Read more
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30La pertinence ecclésiologique de la théorie de l’institution de Maurice HauriouRevue des Sciences Religieuses 82 (2): 225-243. 2008.
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