Sebastian Gómez

En la interfaz entre la historia intelectual y la sociología de la educación, el artículo aborda los usos de Antonio Gramsci efectuados por la argentina Justa Ezpeleta y la mexicana Elsie Rockwell en los años 70 y 80 en el marco de la estructuración de una etnográfica educativa crítica desde el Departamento de Investigaciones Educativas (DIE), Distrito Federal (México). Durante los años 60/70, en un contexto signado por la radicalización política y teórica, se dirimió la formación académica de Rockwell y Ezpeleta. Tal contexto les permitió un acercamiento creativo al paradigma crítico y a innovadoras experiencias educativas. Ante la irrupción del golpe cívico militar de 1976 en Argentina, Ezpeleta buscará refugio en el Distrito Federal y encontrará en el DIE su lugar de trabajo. Rockwell trabajaba en la institución desde 1973, comprometida en la elaboración y seguimiento de libros de textos. Será el DIE el espacio de encuentro entre Ezpeleta y Rockwell, donde desplegarán una singular línea de investigación: la etnografía educativa crítica. Si bien esta contaba con antecedentes, las autoras establecieron una perspectiva original. Entre sus referentes teóricos, sobresalió el pensamiento de Gramsci, de amplia circulación política y académica durante los 70 y 80 en México. El artículo considera que, en la construcción de la etnografía educativa, los escritos gramscianos fueron empleados en cuatro niveles para: (a) fundamentar la perspectiva epistemológica; (b) dilucidar la historicidad del vínculo entre Estado, sociedad civil e institución escolar; (c) analizar las presencias cotidianas de las clases subalternas en la escuela; (d) cimentar un proyecto político educativo basado en la autonomía y el protagonismo popular. Si bien la recepción de Gramsci en México durante los años 70 y 80 está siendo crecientemente indagada, el plano educativo constituye una vacancia. El artículo expone resultados producidos a través de estrategias y técnicas metodológicas de corte cualitativo.

This article is a review of the book Antonio Gramsci: A Pedagogy to Change the World edited by Nicola Pizzolato and John Holst, which brings together contributions from specialists in Gramscian educational thought from different language-regions: English, Italian, French and Latin American. Seeking to contextualize the book, the articles reconstruct the main features of the reception of Gramscian thought in the Anglophone world. This shows the vast Anglophone tradition in employing Gramsci not only in the political or cultural field, but also in the educational one. It also suggests that this tradition has reached our days, the Anglophone world being one of the main spaces in the study and use of Gramsci. The article, furthermore, outlines Gramsci’s legacy as a truly international challenge. In this sense, the book suggests a Gramscian problem that has gained an important influence in Gramscian studies over the last few decades, particularly in Italy and the Anglophone world: that of translation. This translation among intellectuals from various countries is not, to paraphrase Gramsci, “perfect” but it is essential in order to understand and assume our contemporary political-pedagogical challenges.