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MA program offered
Also at Universität Erlangen-Nürnberg
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Theodor Ebert, StoaIn Ansgar Beckermann & Dominik Perler (eds.), Klassiker der Philosopie heute, Reclam. pp. 59-79. 2004.
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Theodor Ebert, Leibniz über Monaden als EinheitenIn Udo Rameil (ed.), Metaphysik Und Kritik, Walter De Gruyter. pp. 19-34. 2004.
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Theodor Ebert, Pythagoras and the Pythagoreans. A Brief History (review)Zeitschrift für Philosophische Forschung 56 (3). 2002.
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Theodor Ebert, Sokrates über seinen Umgang mit Hypotheseis (Phaidon 100a). Ein Problem und ein Vorschlag zur LösungHermes 129 (4): 467-473. 2001.
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Theodor Ebert, Why is Evenus Called a Philosopher at Phaedo 61c?Classical Quarterly 51 (2): 423-434. 2001.
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Theodor Ebert, Wissenschaft, Philosophie und Religion im frühen Pythagoreismus (review)Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (4). 1999.
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Theodor Ebert, Der fragende Sokrates. Überlegungen zur Interpretation platonischer Dialoge am Beispiel des MenonPhilosophiegeschichte Und Logische Analyse 2 67-85. 1999.
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Theodor Ebert, Le syllogisme parfait selon AristoteKairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 9. 1997.
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Theodor Ebert, Was ist ein vollkommener Syllogismus des Aristoteles?Archiv für Geschichte der Philosophie 77 (3): 221-247. 1995.
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Theodor Ebert, Rezension, Anthony Kenny, Aristotle on the Perfect Life. Oxford 1992. Zeitschrift für philosophische Forschung 48, 470-474 (review)Zeitschrift für Philosophische Forschung 48 (3): 470-474. 1994.
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Theodor Ebert, Anthony Kenny, Aristotle on the Perfect Life. Oxford 1992 (review)Zeitschrift für Philosophische Forschung 48 (3): 470-473. 1994.
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Theodor Ebert, Dialecticians and Stoics on the Classification of PropositionsIn Klaus Döring & Theodor Ebert (eds.), Dialektiker und Stoiker. Zur Logik der Stoa und ihrer Vorläufer, Steiner Verlag. pp. 111-127. 1993.
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Theodor Ebert, IMMORTALITAS oder IMMATERIALITAS? Zum Untertitel von Descartes' MeditationenArchiv für Geschichte der Philosophie 74 (2): 180-202. 1992.
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Theodor Ebert, Von der Weltursache zum Weltbaumeister. Bemerkungen zu einem Argumentationsfehler im platonischen Timaios.Antike Und Abendland 37 43-54. 1991.
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Theodor Ebert, Wo beginnt der Weg der Doxa? Eine Textumstellung im Fragment 8 des "Parmenides"Phronesis 34 (2): 121-138. 1989.
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Theodor Ebert, Entelechie und Monade. Bemerkungen zum Gebrauch eines aristotelischen Begriffs bei Leibniz.In J. Wiesner (ed.), Aristoteles--Werk und Wirkung (Festschrift Moraux). vol. II., De Gruyter. pp. 560-583. 1987.
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Theodor Ebert, The origin of the Stoic theory of signs in Sextus EmpiricusOxford Studies in Ancient Philosophy 5 83-126. 1987.
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David Heering, Breaking good : is there a patent recipe for cooking up the moral pill?In Abraham Zvie Bar-On (ed.), Grazer Philosophische Studien, Distributed in the U.s.a. By Humanities Press. 1986.
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Theodor Ebert, Gattungen der Prädikate und Gattungen des Seienden bei Aristoteles. Zum Verhältnis von Kat. 4 und Top. I 9Archiv für Geschichte der Philosophie 67 (2): 113-138. 1985.
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Theodor Ebert, Aristotle on What Is Done in PerceivingZeitschrift für Philosophische Forschung 37 (2). 1983.
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Theodor Ebert, Warum fehlt bei Aristoteles die 4. Figur?Archiv für Geschichte der Philosophie 62 (1): 13-31. 1980.
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Theodor Ebert, Meinung und Wissen in der Philosopbie Platons. Untersuchungen zum Charmides, Menon und StaatZeitschrift für Philosophische Forschung 32 (1): 142-145. 1978.
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Theodor Ebert, Zweck und Mittel. Zur Klärung einiger Grundbegriffe der HandlungstheorieAllgemeine Zeitschrift für Philosophie 2 (2): 21-39. 1977.
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Theodor Ebert, Zur Formulierung prädikativer Aussagen in den logischen Schriften des AristotelesPhronesis 22 (2). 1977.
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Theodor Ebert, Praxis und Poiesis. Zu einer handlungstheoretischen Unterscheidung des AristotelesZeitschrift für Philosophische Forschung 30 (1). 1976.