S Liu

本书通过对“理一分殊”所蕴涵的睿识卓见进行了现代的阐释,并将其作为原则运用到了当今的全球伦理与宗教对话之中。

本书共分十六章,内容包括:世界是个物质巨系统;意识的起源、本质和作用;唯物辩证法是物质巨系统世界运动发展的科学;对立统一是事物结构规律;和谐协同与竞争规律;量变质变规律等。

本书系“三联评论”之一。本书系作者在长期学术实践中对作为学术工具的理论方法进行积极探索的理论结晶。作者认为,作为观念领域的“先验批判”是20世纪中国学术批评的逻辑基础,是一切真正的学术创新成为可能的前提条件,对先验批判、理论创新和学术转型三者间的关系进行了批判考察,从而为中国学术的当代转型提供了十分重要的理论资源和方法论指导。本书结构严谨,条理清晰,论证有力,问题集中,是一本颇有创见的书。

本書是劉述先教授近四、五年發表的論文的結集。全書分為兩個部分。第一部：「當代新儒家義理的闡發與拓展」，泛論當代儒學精神性之傳承與開拓。第二部：「宋代理學的精神傳統與我的學術淵源」，申論宋明理學的精神世界──以朱子為中心，並說明了當代儒者與作者在學術上的淵源。

本书前部为为其生平与学术评传, 正文为文选, 收入其论著58种, 其后为学术年谱和论著目录.

本书首先讲解了孔子及其学习目标,接着讲解了孔子学习方法、学习的效用、儒家学习思想的发展等内容。

本书作者以专题的形式对刑法中的宪政问题作了深入思考,作者认为罪刑规范建构应引入“合宪性”审查,并且提出了“刑事领域的宪法司法化”的命题等。

本书从建设性的向度上讲,一方面通过逻辑劳动为正确描述美的存在的建构了一种本体论语境,即“本体分析”与“结构关系”相结合的理论方法。

本书收入的有关真理论的论文有《关于真理定义的思考》、《承认客观真理是辩证唯物主义真理论的基本前提》、《论列宁关于客观真理理论的彻底性》等数篇。

本书主要对东西文化和中西印哲学作了相当广泛的讨论,涵摄科学哲学、文化哲学、人生哲学、宗教哲学、历史哲学、比较哲学等方面的内容,表现出超越式的融合趋向。