Carlos Perez

The recent flood of research concerning pollutants in personal environmental and biological samples - blood, urine, breastmilk, household dust and air, umbilical cord blood, and other media - raises questions about whether and how to report results to individual study participants. Clinical medicine provides an expert-driven framework, whereas community-based participatory research emphasizes participants' right to know and the potential to inform action even when health effects are uncertain. Activist efforts offer other models. We consider ethical issues involved in the decision to report individual results in exposure studies and what information should be included. Our discussion is informed by our experience with 120 women in a study of 89 pollutants in homes and by interviews with other researchers and institutional review board staff.

¿Los liderazgos los ejercen personas y se dirigen a personas? Son muchos los distintos paradigmas de liderazgo (Harvard Business School, Liderazgo, 1999), (Hesselbein, F. y Cohen, P. M. (comp.), De líder a líder, 2002), (VV. AA., Paradigmas del liderazgo, 2001), (O’Connelly, 2014), (Yukl, 2002). El liderazgo es un tema de investigación y estudio permanente. Las perspectivas desde donde se ha investigado el liderazgo son múltiples, fundamentalmente, desde aquellos que ejercen el liderazgo en la práctica, esto es, de la ‘figura del líder’. Este artículo sostiene que, en la base de cualquier liderazgo, está la ‘persona’ del líder como la ‘persona’ de aquellos quienes lo siguen. Para ello, ahonda, en primer lugar, a través de una revisión de la literatura científica, en el concepto de persona como base primordial de cualquier liderazgo, también, en el concepto de ‘liderazgo verdaderamente humanista’ propósito último de este artículo. En segundo lugar, otro elemento que este artículo plantea es un aspecto fundamental de la persona: su componente ‘relacional’. En el seno de las organizaciones y de las empresas, también, se establecen ‘relaciones’ tanto dentro como fuera de las mismas. En este artículo se plantean los siguientes interrogantes: ¿cómo deberían ser estas relaciones entre líder y seguidores? En concreto, ¿cómo debería ser la ‘relación’ entre el líder y sus colaboradores en la empresa? En tercer lugar, ante los distintos enfoques de lo que se entiende, hoy en día, por ‘humanismo’, el artículo expone cuál es la conceptualización de ‘humanismo’ que ha de ser pilar fundamental para una propuesta de verdadero liderazgo humanista para las empresas.

This study aims to analyze the perceptions of Spanish secondary school teachers in the fields of social and experimental sciences (n = 215) regarding the formative relevance of argumentative competence in the context of citizenship education. It also seeks to provide a psychometric instrument supported by robust empirical evidence of reliability and validity to achieve this goal. Based on a non-experimental, cross-sectional design, the AASES (Assessment of Argumentation in Social and Experimental Sciences) instrument,—developed ad hoc,—is administered to identify the potential relationship of sociodemographic factors with the theoretical subconstructs it comprises, the statistical association between age, origin, and gender, and the mediating role of gender in the relationship between age/place of origin and the defined latent factors, and the existence of significant differences among sociodemographic groups. The results indicate that, although a statistical association between age and gender was observed, the mediating role of gender in the relationship between age, origin, and the latent factors cannot be confirmed. SEM analyses showed that none of the sociodemographic predictors (age, origin, and gender) exert statistically significant direct or mediating effects on the latent factors. Furthermore, the comparative analyses complement the model by indicating that perceptions vary moderately by gender and age, even though these variables do not explain the latent factors in the SEM. Indeed, the analysis of variance revealed significant differences in the Critical and Ethical Skills dimension based on these two factors, with higher scores among male teachers and in the oldest age group, as well as increasing trends, with age, in the perceived importance of argumentation for the development and acquisition of critical thinking skills, informed decision-making, and ethical discussion. The findings highlight the need to incorporate specific spaces within the curriculum and teacher education programs to foster argumentative competencies and informed engagement with controversial socio-scientific issues, taking into account sociodemographic variables as influential factors in the educational process.

Este estudio muestra la notable herencia del Barroco que retoma la cultura psicoanalítica. El punto de partida es la constatación de la permanencia de ciertos núcleos barrocos en el psicoanálisis, tanto en lo que refiere a sus discursos identitarios y a sus programas de representación, como en sus considerandos teóricos y prácticos. Esta vinculación de la cultura barroca con la psicoanalítica la exploramos a través de los siguientes descriptores: señas de identidad, arte de la mirada, concepción terapéutica y estilo. Por último se pretende promover una reflexión sobre lo barroco como herencia relevante para tener una visión más profunda y comprensiva de la cultura psicoanalítica y, por extensión, de nuestra actualidad sociocultural.

El tema de los sueños en la obra de Foucault tiene un lugar marginal, aunque muestra una intermitente persistencia a lo largo del tiempo, ya que es posible encontrarlo primero en su escrito temprano sobre Binswanger; luego, en sus reflexiones en torno a la historia de la locura; y, finalmente, en sus abordajes sobre las “técnicas de sí” en la Antigüedad. En el presente artículo se propone un recorrido por estos tres momentos en los que Foucault se ocupa de los sueños, con el objetivo de detectar las diferentes modulaciones de esta vía de acceso a la existencia, a la historia y a las “técnicas de sí”, alternativa al modelo “psicologizante”.

Are intelligent machines really intelligent? Is the underlying philosoph- ical concept of intelligence satisfactory for describing how the present systems work? Is understanding a necessary and sufficient condition for intelligence? If a machine could understand, should we attribute subjectivity to it? This paper addresses the problem of deciding whether the so-called ”intelligent machines” are capable of understanding, instead of merely processing signs. It deals with the relationship between syntax and semantics. The main thesis concerns the inevitability of semantics for any discussion about the possibility of building conscious machines, condensed into the following two tenets: ”If a machine is capable of understanding (in the strong sense), then it must be capable of combining rules and intuitions”; “If semantics cannot be reduced to syntax, then a machine cannot understand.” Our conclusion states that it is not necessary to attribute understanding to a machine in order to explain its exhibited “intelligent” behavior; a merely syntactic and mechanistic approach to intelligence as a task-solving tool suffices to justify the range of operations that it can display in the current state of technological development.

Moderation and liberalism are different and in some cases antagonistic concepts. In recent years, the view that Sieyès’s idea of constituent power is a moderate and liberal rendering of sovereignty has gained acceptance in intellectual history and constitutional theory literature. This claim is based on the premise that radical and illiberal readers of Rousseau’s idea of sovereignty, such as Robespierre and the Jacobins, were opposed to representing the general will (volonté générale). Thus, constituent power as the exercise of power by extraordinary representatives to draft a constitution would be a liberal attempt at political moderation in the French revolution. In contrast to this liberal reading, my analysis shows that Sieyès’s idea of constituent power is an illiberal attempt at political moderation. Against moderate liberal theories, constituent power demands that the extraordinary representatives of the constituent assembly must will, deliberate, and act as if they were the people themselves. These representatives have absolute powers and the mandate to create a constitution but also the imperative to perceive and mirror the sovereign will. From a political theory approach, I conclude that constituent power is not a liberal idea but a key notion of moderate illiberalism that prevailed during the French Revolution.

Este es artículo es una reflexión en torno a la sociedad VUCA y BANI en la que nos hallamos inmersos. Tras caracterizar a una y otra, se describe las dos crisis que han marcado a esta sociedad: la primera, es la crisis económico-financiera del 2008 y, la segunda, es la crisis que generó la COVID-19 (2019). A estas dos, se le unía otra subyacente, en la sociedad, que es la llamada “crisis de valores” que alcanzó a distintas partes de la sociedad. También, se describe cómo en las últimas dos décadas se ha agravado una crisis medio ambiental que se está produciendo a escala mundial. Además, a estas dos crisis, se añade una crisis geopolítica de alcance imprevisibles, para el conjunto, de la población mundial que se refleja en la invasión por parte de Rusia de Ucrania y el agravado conflicto palestino-israelí con las consecuencias que tienen tanto una como la otra en la población mundial. El impacto de esta situación que se refleja en la sociedad lleva al autor a plantearse su impacto en las personas, en las distintas partes implicadas en la tarea de educar y el reflejo/la necesidad de unas voces éticas en la Educación.

Carl Schmitt is the most important anti-liberal political theorist of the European interwar period (1918-1939). His theories on the state of exception, dictatorship, and his criticism of parliamentary democracy are very well known. However, what remains unknown to this day is how his ideas had a remarkable influence on the ideologues of the Francoist state between 1939 and 1942. During these years, a debate developed among Francoist jurists about whether Francisco Franco was a “sovereign dictator,” that is, a dictator legitimized by popular consent, or rather a new kind of “monarch” that emerged in the context of the Spanish Civil War (1936-1939). This paper aims to explain how two ideological factions formed in Francoist Spain. The “Decisionist Francoism” of Juan Beneyto Pérez, Francisco Elías de Tejada, and Luis Legaz Lacambra held that Franco emerged as a reaction to the process of “legalization” triggered by liberalism in Spain. The “Weberian Francoism” of Francisco Javier Conde held that Franco was a charismatic and traditional leader whose position emerged in response to the Civil War. I explain how three concepts of Schmitt's anti-iberalism inspired Francoist theorists: political theology, dictatorship, and the rejection of parliamentary democracy.

El presente artículo determina cómo una empresa ética, convertida en escuela de virtudes morales, puede contribuir a mejorar la sociedad. La empresa sólo puede mejorar la sociedad y generar un impacto positivo en la misma desde la ejemplaridad de todas y cada una de sus personas. Se entiende la empresa como una comunidad de personas en la que ha de existir un equilibrio esencial entre lo individual y lo colectivo. Se parte de la premisa de que la empresa es, también, un espacio ético que puede llegar a convertirse en una escuela de valores y virtudes en la que los profesionales desarrollen sus capacidades humanas en interrelación con los demás. Se argumenta la relevancia de la virtud empresarial, desde la perspectiva de la transformación del ethos individual, de los hábitos de las personas que forman la organización. Se considera que la empresa puede llegar a convertirse en una “escuela de valores y virtudes”. La forja del ethos ético y virtuoso de los profesionales es, a su vez, la esencia de la construcción del ethos ético de la empresa que tendrá su correspondiente impacto en el ethos de una buena sociedad. A partir de estas aseveraciones nos hacemos las siguientes preguntas en nuestra investigación: ¿De qué manera puede influir el ethos de la empresa en la configuración de los ethos particulares de los profesionales que forman parte de ella? y ¿cómo puede la empresa contribuir al desarrollo de las virtudes morales de sus personas? Asumiendo estas dos cuestiones como base de la investigación, se argumenta que la empresa puede llegar a ser, a través del trabajo, una ‘escuela’ para el desarrollo de las virtudes morales y, desde ahí, contribuir a la construcción de una sociedad más humana.

The aim of this paper is to analyze the idea of general resurrection of the dead at the end of times in the synoptic Gospels. We intend to clarify whether this concept can be interpreted as a transposition of the parallel belief contained in some intertestamental writings, or if the singularity of the religious experience expressed in the synoptic Gospels establishes an inexorable moment of discontinuity with the previous apocalyptic framework, making it impossible to understand this doctrine on the sole basis of its Jewish precedents. In order to accomplish our goal, we shall first study the general resurrection of the dead in the Q source, the references to this notion in the gospel of Mark, and its meaning in both Matthew and Luke. We will exclude from our treatment all the topics related with the resurrection of Jesus, and we will be focused on the explicit mentions of the doctrine of the resurrection of the dead as such. Since implicit beliefs are always difficult to assess, especially in the context of eschatological ideas, in which vagueness and absence of a systematic effort of exposition often prevail, we will not allude to other synoptic passages which have been regarded as potential expressions of the doctrine of the resurrection of the dead at the end of times.

Intento mostrar que el discurso latinoamericano puede ser trabajado desde la filosofía del lenguaje con el máximo rigor. Hay ya valiosos de trabajos de diversos autores latinoamericanos, como Arturo Roig y su equipo, sobre discurso, texto, simbologia. Mi propuesta da un paso adelante al buscar los nexos entre el discurso latinoamericano y la filosofía del lenguage que arranca en Alemania con Gottleib Frege, para dejar abierto el camino a otras conexiones dentro de esa misma linea. No se ha escrito mucho sobre el tema, quizá debido a la creencia extendida en Latinoamerica de que filosofía analítica del lenguaje y discurso de la problemática latinoamericana son incompatibles. Hay filósofos del lenguaje para los cuales la filosofía se ubica en un plano atemporal y ageográfico tal que resulta ridículo preguntarse por la situación de una o otra cultura. En cambio hay otros filósofos del lenguaje abiertos a la dimensión histórica y a la significatividad, en cuya confluencia pueden brotar vigorosas corrientes de pensamiento en el futuro.

RESUMEN La neurociencia ha proporcionado valiosas herramientas para analizar problemas filosóficos; sin embargo, el debate sobre el papel de las evidencias neurocientíficas en la explicación de determinados fenómenos mentales sigue abierto. La discusión se centra en la experiencia mística y sus bases neuronales, lo que permite efectuar consideraciones más genéricas acerca de la legitimidad y el alcance de los razonamientos neurocientíficos cuando versan sobre algunos de los más conspicuos productos de la cultura. ABSTRACT Neuroscience has provided valuable tools for the analysis of philosophical problems; however, there is an ongoing debate over the role of neuroscientific evidence in the explanation of certain mental phenomena. The discussion focuses on the mystical experience and its neuronal bases, which makes it possible to carry out more generic considerations regarding the legitimacy and scope of neuroscientific arguments when they involve some of the principal cultural products.

This article analyzes the Copernicus’ position in the Renaissanse Humanism. Copernico belongs in time and literary activities to the second Humanism. His printed work within the Humanae litterae is merely symbolic. But his scientific work reflects the so called “dream of humanism”, and that is to conquer a new civilization by the means of languages and classic cultures recovering. Far from the controversy against the contemporary science , Copernicus’ references and criticisms to the greek and latin authors act as a support for the new model of Universe

The object of this paper is to collect and discuss examples of social benefits in emerging markets. The main approach is to identify a number of the current policies being applied in BRICS compared to those in Spain and the OECD. Emerging markets are countries that will become a reference for their industry, economy and social management in upcoming years. These countries should not disregard the role the workforce holds as being essential for their mutual benefit. For this reason, it is crucial to review the social benefits applied in these states and their companies. According to various studies, governments are implementing polices to increase maternity and paternity leave, the development of personal and work skills or other social benefits like discounts for personal fitness or transport vouchers.

Se suele afirmar, y con razón, que la representación de la historia en el pensamiento de Walter Benjamin es esencialmente antiteleológica. Pese a esto, en sus escritos se encuentran dos importantes menciones del término “teleología” que permiten pensar en un uso excepcional de este concepto: la “teleología sin fin final” y el “momento teleológico del despertar”. En el presente artículo examinaremos de qué modo estas pistas casi recónditas sobre la teleología repercuten de lleno en la concepción de la historia de Benjamin, rebatiendo aquella interpretación de su pensamiento, según la cual, la teleología habría sido completamente rechazada de su filosofía.

This study tested a structural model of cognitive-emotional explanatory variables to explain performance in mathematics. The predictor variables assessed were related to students’ level of development of early mathematical competencies (EMCs), specifically, relational and numerical competencies, predisposition toward mathematics, and the level of logical intelligence in a population of primary school Chilean students (n = 634). This longitudinal study also included the academic performance of the students during a period of four years as a variable. The sampled students were initially assessed by means of an Early Numeracy Test (ENT), and, subsequently, they were administered a Likert-type scale to measure their predisposition toward mathematics (EPMAT) and a basic test of logical intelligence (TILE). The results of these tests were used to analyse the interaction of all the aforementioned variables by means of a structural equations model. This combined interaction model was able to predict 64.3% of the variability of observed performance. Preschool students' performance in EMCs was a strong predictor for achievement in mathematics for students between 8 to 11 years of age. Therefore, this paper highlights the importance of EMCs and the modulating role of predisposition toward mathematics. Also, this paper discusses the educational role of these findings, as well as possible ways to improve negative predispositions toward mathematical tasks in the school domain.

This paper examines Aristotle's notion of autonomy and its implication for the mechanicism/autonomy debate. We introduce the basic principles of Aristotle's scientific framework, including his theory of four causes for the explanation of nature. We draw parallels between these notions of autonomy and causation and autopoietic theory, dynamical systems and robotics, suggesting that they may be compatible with Aristotle's framework. We argue that understanding the problem of design of autonomous robots may benefit from the consideration of integration of Aristotle's causes, while robotics, in turn, may contribute to the debate providing a common ground for epistemological and ontological notions of autonomy.

En Colombia se camina hacia la constitución de un Sistema Educativo Indígena Propio en el que se insiste más en “lo propio” que en la interculturalidad. Sin embargo, se apela a este enfoque epistemológico y pedagógico en 3 sentidos: 1) La apropiación de la escolaridad occidental como mediación garante del derecho a la educación diferenciada. 2) Los sujetos de aprendizaje son los colectivos, no los individuos, los saberes no son discretos sino holísticos, la vivencialidad orienta las didácticas y la resolución de problemas valida los saberes. Así, la comunidad se abre al cambio sin perder la identidad. 3) El diálogo de saberes parte de una apertura hospitalaria al saber del otro. La ampliación del horizonte hermenéutico transforma a los sujetos, pero no los diluye sustituyendo paradigmas.