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35Die Emotionen bei AugustinusIn Christian Schäfer & Martin Thurner (eds.), Passiones animae: Die "Leidenschaften der Seele" in der mittelalterlichen Theologie und Philosophie. Ein Handbuch, De Gruyter. pp. 13-30. 2013.
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51Review: Die Philosophie nach der Theodizee: Neuerscheinungen zur Theodizee-Debatte (review)Zeitschrift für Philosophische Forschung 49 (3): 472-479. 1995.
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Freges Diskussion mit Punjer uber Existenz als PradikatPhilosophisches Jahrbuch 107 (2): 341-357. 2000.
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32Augustinus: Die civitas dei und der gerechte StaatIn Dirk Brantl, Rolf Geiger & Stephan Herzberg (eds.), Philosophie, Politik und Religion: Klassische Modelle von der Antike bis zur Gegenwart, De Gruyter. pp. 39-54. 2013.
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The notion of Being in Fichte's late philosophyIn Tom Rockmore & Daniel Breazeale (eds.), After Jena: New Essays on Fichte's Later Philosophy, Northwestern University Press. 2008.
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Kant's theodicy essay-Conditions for success of philosophical theodicyKant Studien 93 (1): 57-83. 2002.
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48Der erscheinende Gott - Zur Logik des Seins in Fichtes Wissenschaftslehre 1812Fichte-Studien 20 (1): 239-251. 2003.Transzendentalphilosophie und Metaphysik lassen sich auf vielfältige Weise voneinander abgrenzen. Im Kantischen Sinne könnte man etwa sagen, Metaphysik sei der Versuch, ontologische Bestimmungen ohne Kritik zu gebrauchen, d.h. erstens: ohne Bewußtsein, daß diesen Bestimmungen Funktionen des menschlichen Denkens zugrunde liegen, das als solches auf die synthetische Verarbeitung gegebenen Anschauungsmaterials eingeschränkt ist, und zweitens: ohne eine Rechtfertigung dieser Bestimmungen aus der Ana…Read more
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Subjektivität, Metaphysik, Religion - Dieter Henrichs Theorie der ReligionenTheologie Und Philosophie 78 (1). 2003.
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Fichtes Lehre vom Sein. Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812Tijdschrift Voor Filosofie 58 (3): 578-579. 1996.
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26Unendlichkeit: interdisziplinäre Perspektiven (edited book)Mohr Siebeck. 2008.International conference proceedings, December 2006, T'ubingen.
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496Orthodoxy without Augustine: A Response to Michael Hanby’s Augustine and ModernityArs Disputandi 6 1566-5399. 2006.
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Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus. Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De TrinitateTijdschrift Voor Filosofie 62 (4): 788-789. 2000.
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101Substanz, Subjekt, Sein – die Spinoza-Rezeption der frühen und der späten WissenschaftslehreFichte-Studien 30 (1): 57-70. 2006.
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70Hölderlins eigene Philosophie? Zur Frage der Abhängigkeit seiner Gedanken von Fichtes SystemZeitschrift für Philosophische Forschung 52 (3): 383-405. 1998.
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