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Johannes Brachtendorf

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Tübingen, Baden-Württemberg, Germany
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Philosophy of Physical Science
Continental Philosophy
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  •  35
    Die Emotionen bei Augustinus
    In Christian Schäfer & Martin Thurner (eds.), Passiones animae: Die "Leidenschaften der Seele" in der mittelalterlichen Theologie und Philosophie. Ein Handbuch, De Gruyter. pp. 13-30. 2013.
  •  51
    Review: Die Philosophie nach der Theodizee: Neuerscheinungen zur Theodizee-Debatte (review)
    Zeitschrift für Philosophische Forschung 49 (3): 472-479. 1995.
  • Freges Diskussion mit Punjer uber Existenz als Pradikat
    Philosophisches Jahrbuch 107 (2): 341-357. 2000.
  •  32
    Augustinus: Die civitas dei und der gerechte Staat
    In Dirk Brantl, Rolf Geiger & Stephan Herzberg (eds.), Philosophie, Politik und Religion: Klassische Modelle von der Antike bis zur Gegenwart, De Gruyter. pp. 39-54. 2013.
  • The notion of Being in Fichte's late philosophy
    In Tom Rockmore & Daniel Breazeale (eds.), After Jena: New Essays on Fichte's Later Philosophy, Northwestern University Press. 2008.
    Johann Gottlieb Fichte
  • Kant's theodicy essay-Conditions for success of philosophical theodicy
    Kant Studien 93 (1): 57-83. 2002.
  •  48
    Der erscheinende Gott - Zur Logik des Seins in Fichtes Wissenschaftslehre 1812
    Fichte-Studien 20 (1): 239-251. 2003.
    Transzendentalphilosophie und Metaphysik lassen sich auf vielfältige Weise voneinander abgrenzen. Im Kantischen Sinne könnte man etwa sagen, Metaphysik sei der Versuch, ontologische Bestimmungen ohne Kritik zu gebrauchen, d.h. erstens: ohne Bewußtsein, daß diesen Bestimmungen Funktionen des menschlichen Denkens zugrunde liegen, das als solches auf die synthetische Verarbeitung gegebenen Anschauungsmaterials eingeschränkt ist, und zweitens: ohne eine Rechtfertigung dieser Bestimmungen aus der Ana…Read more
    Transzendentalphilosophie und Metaphysik lassen sich auf vielfältige Weise voneinander abgrenzen. Im Kantischen Sinne könnte man etwa sagen, Metaphysik sei der Versuch, ontologische Bestimmungen ohne Kritik zu gebrauchen, d.h. erstens: ohne Bewußtsein, daß diesen Bestimmungen Funktionen des menschlichen Denkens zugrunde liegen, das als solches auf die synthetische Verarbeitung gegebenen Anschauungsmaterials eingeschränkt ist, und zweitens: ohne eine Rechtfertigung dieser Bestimmungen aus der Analyse der Funktionsweise des Denkens heraus, durch die allein die traditionellen Ansprüche auf Universalität und Objektivität gegen die Einwände des Skeptizismus verteidigt werden können.
    Johann Gottlieb Fichte
  • Subjektivität, Metaphysik, Religion - Dieter Henrichs Theorie der Religionen
    Theologie Und Philosophie 78 (1). 2003.
    Philosophy of Religion
  • Fichtes Lehre vom Sein. Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812
    Tijdschrift Voor Filosofie 58 (3): 578-579. 1996.
  •  87
    Augustine’s Notion of Freedom
    Augustinian Studies 38 (1): 219-231. 2007.
    Augustine
  •  26
    Unendlichkeit: interdisziplinäre Perspektiven (edited book)
    Mohr Siebeck. 2008.
    International conference proceedings, December 2006, T'ubingen.
    The Infinite
  •  496
    Orthodoxy without Augustine: A Response to Michael Hanby’s Augustine and Modernity
    Ars Disputandi 6 1566-5399. 2006.
    Philosophy of Religion
  • Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus. Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De Trinitate
    Tijdschrift Voor Filosofie 62 (4): 788-789. 2000.
  •  101
    Substanz, Subjekt, Sein – die Spinoza-Rezeption der frühen und der späten Wissenschaftslehre
    Fichte-Studien 30 (1): 57-70. 2006.
  •  70
    Hölderlins eigene Philosophie? Zur Frage der Abhängigkeit seiner Gedanken von Fichtes System
    Zeitschrift für Philosophische Forschung 52 (3): 383-405. 1998.
    European Philosophy
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