Guy Haarscher

L'article tente de fournir quelques éléments de clarification d'une notion souvent utilisée de façon confuse. L’auteur présente d'abord rapidement la pluralité des laïcités européennes, en insistant notamment sur les spécificités de la laïcité belge. Il analyse ensuite la situation particulière des Etats-Unis, qui donne lieu à beaucoup de malentendus de ce côté-ci de l'Atlantique. Il aborde ensuite la question épineuse de la « morale laïque » en rappelant les grands débats qu'elle a suscités lors de la laïcisation de l'enseignement public et durant la Troisième République. Il s'interroge enfin sur la question aujourd'hui très controversée du foulard islamique, avant de conclure en utilisant la notion rawlsienne de "consensus par recoupement" pour tenter de jeter les bases d'une laïcité à la hauteur des enjeux de l'époque

La Philosophie de la Technique compte des centaoines de titres a l'etranger mais reste balbutiante en France. Or la technique constitue bien le milieu universel dans lequel desormais nous naissons, vivons et mourrons. Il n'est pas sur que cette technique englobante, qui innerve notre temps et notre espace, puisse encore etre consideree comme un ensemble d'outils au service de l'Homme et comme une science appliquee. L'Homme suivant toutes ses dimensions, est mis en question par la technique contemporaine. La science est si essentiellement enchevetree a la technique, qui est operation (action et manipulation), qu'il n'y a plus de science pure, c'est-a-dire neutre et innocente. Voila pourquoi la Philosophie de la Technique rencontre la problematique ethique non de l'exterieur mais necessairement et essentiellement. Que dois-je faire? depend fondamentalement de ce que j'ai la capacite de faire. La technique, qui a radicalement modifie la nature et le champ du pouvoir-faire humain, individuel et collectif, exige du meme coup que la question ethique soit fondamentalement reconsideree. Ethique et Technique n'intervient donc pas comme un chapitre quelconque de la Philosophie de la Technique, mais peut-etre bien comme le coeur meme de ce nouveau champ de reflexion.