Christophe Bouton

Christophe Bouton's Time and Freedom addresses the problem of the relationship between time and freedom as a matter of practical philosophy, examining how the individual lives time and how her freedom is effective in time. Bouton first charts the history of modern philosophy's reengagement with the Aristotelian debate about future contingents, beginning with Leibniz. While Kant, Husserl, and their followers would engage time through theories of knowledge, Schopenhauer, Schelling, Kierkegaard, and, Heidegger, Sartre, and Levinas applied a phenomenological and existential methodology to time, but faced a problem of the temporality of human freedom. Bouton's is the first major work of its kind since Bergson's Time and Free Will, and Bouton's "mystery of the future," in which the individual has freedom within the shifting bounds dictated by time, charts a new direction.

Résumé — Cette étude se propose de poser la question de la source ou de l’origine du temps. Son fil conducteur est la célèbre définition heideggérienne de la temporalité dans le § 65 d’être et temps : la temporalité, c’est-à-dire le temps originaire, est « l’Ckstatikpn sans réserves ». Il s’agit, dès lors : 1 / d’expliciter les significations de la notion d’ekstase à l’aide d’autres concepts qui lui sont liés ; et 2 / de confronter l’ekstase de la temporalité avec l’Ckstatikpn du temps physique chez Aristote, qui avait employé dans sa Physique le même terme mais en un sens opposé. De l’opposition entre temps destructeur de la nature et temporalité authentique du Dasein découle une nouvelle conception de la liberté humaine, comprise comme alternative entre ces deux figures du temps. En vertu de cette liberté, on peut dire que l’homme se tient à la source du temps, sans être lui-même la source du temps.

La Critique de la faculté de juger est l’une des œuvres de Kant qui a été la plus lue et discutée, de sa parution en 1790 à nos jours. Elle doit ce succès à la nouveauté et à la richesse de ses thématiques, qui s’organisent autour de trois concepts fondamentaux : beauté, vie, liberté.Les études rassemblées dans ce volume abordent la Critique de la faculté de juger selon ses aspects esthétiques et téléologique, tout en accordant une place importante à la réception et à l’interprétation de cette œuvre dans divers courants philosophiques : l’idéalisme allemand, l’herméneutique, la tradition analytique, la pensée française contemporaine.