Michel Weber

Michel Weber, La Liberté est la première des sécurités. Plaidoyer psychothérapeutique, Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2021 ; 978-2-930517-86-5 ; pdf 978-2-930517-87-2, 16€ Jamais la liberté n’a été aussi instrumentalisée politiquement et aussi urgente à redéfinir philosophiquement. Pourquoi vouloir réfléchir à ce qui se donne dans l’évidence de l’agir et se voile dans les limbes de la pensée ? Parce qu’il y va du sens de l’existence personnelle et que celui-ci offre — ou refuse — une direction collective possiblement démocratique. On examinera ici la question de la liberté à l’aide de trois approches convergentes — politique, psychologique, et philosophique — parfois anticipées dans certaines de mes récentes publications sur l’événement Covid-19.

Michel Weber, L’Épreuve de la philosophie. Essai sur les fondements de la praxis philosophique, Louvain-la-Neuve, Les Éditions Chromatika, 2008. (978-2-930517-02-5 ; 141 p. ; 15 € ; ) Peu connu en francophonie, l’entretien — ou la « pratique » — philosophique est une activité qui plonge ses racines dans l’héritage socratique. Faire l’épreuve de la philosophie, c’est se soumettre à l’exigence de la vie authentique, telle qu’elle pilote un type particulier de dialogue : le dialogue maïeutique, celui qui accouche les âmes. Il s’agit ici de situer les enjeux de la pratique philosophique et d’en établir les fondements, c’est-à-dire de montrer ce qui fait sa spécificité indépendamment des disciplines existant déjà dans le domaine de la santé mentale. Little known in the French-speaking world, philosophical counselling is a practice that is rooted in Socrates' and Epicurus legacies. The philosophical ordeal, i.e., to put philosophy to the test requires a double event taking place during the dialogue between the philosophical practitioner and the visitor (to use Achenbach's term). On the one hand, the practitioner accepts to have her philosophical standpoint assessed by its maieutic capacity to relieve human suffering. On the other, the visitor endorses in his own way the commitment to authenticity that is specific to philosophical life. This book provides the foundations for a practice primarily inspired by A. N. Whitehead’s organic and processual philosophy as it enforces a radical creativity. Its visionary stance is furthermore confronted with Pierre Hadot’s “spiritual exercises” and its efficacy supported by James’ pragmatism.

This is a review of Luciano Boschiero ed. On the Purpose of a University Education , Melbourne, Australian Scholarly Publishing, 2012, ISBN: 978-1-921875-85-4 pb, 137 pp. Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Cambria","serif"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

This paper intends to give a philosophical analysis of the concepts of consciousness and rationality, and particularly to display the correlation existing between what is usually called the “normal state of consciousness” and what should be called the “normal state of rationality”. Eventually, it draws consequences for the correlation existing between “altered/aberrant states of consciousness” and “altered/aberrant rationality”. Although it argues from a broad phenomenological perspective, its grounding technicalities belong to the field of process thought, as fleshed out by the later Alfred North Whitehead (1861–1947).

La visée de cette étude se résume en peu de mots : abandonné à lui-même, le système économico-politico-social actuel est condamné et son trépas sera douloureux, à moins qu’une réforme profonde ne survienne. Les pistes de réflexion qu’il rassemble dans cette étude trouvent leur origine dans deux systèmes de pensée complémentaires : la philosophie organique du dernier Whitehead et le matérialisme dialectique de Marx. Poliment mis entre parenthèses comme une double aberration historique, leurs travaux ont pourtant déterminé les balises conceptuelles de tous les problèmes contemporains : les racines et les enjeux de la technoscience, du matérialisme, du capitalisme et de l’existence démocratique dans une biosphère en faillite, au propre comme au figuré... De plus, ce balisage s’alimente d’une pensée processuelle et pragmatique qui est tout à fait à l’ordre du jour. Ainsi, à la lumière des travaux de ces deux penseurs, Michel Weber aborde la thèse simple suivante : la civilisation occidentale mondialisée a atteint un point de rupture qui ne tardera plus à se manifester sous une forme insurrectionnelle, à moins que des réformes radicales soient promptement mises en oeuvre. Il en propose principalement trois : déprofessionnaliser la politique, recentrer la société sur les communautés et restaurer le droit régalien de battre monnaie. En somme, il s’agit ici de dessiner une réponse politique à une crise globale systémique qui est radicalement politique.

This collection opens a dialogue between process philosophy and contemporary consciousness studies. Approaching consciousness from diverse disciplinary perspectives—philosophy, psychology, neuroscience, neuropathology, psychotherapy, biology, animal ethology, and physics—the contributors offer empirical and philosophical support for a model of consciousness inspired by the process philosophy of Alfred North Whitehead (1861–1947). Whitehead’s model is developed in ways he could not have anticipated to show how it can advance current debates beyond well-known sticking points. This has trenchant consequences for epistemology and suggests fresh and promising new perspectives on such topics as the mind-body problem, the neurobiology of consciousness, animal consciousness, the evolution of consciousness, panpsychism, the unity of consciousness, epiphenomenalism, free will, and causation. Contents: Introduction, Michel Weber & Anderson Weekes I. Setting the Stage 1. Process Thought as a Heuristic for Investigating Consciousness, Michel Weber & Anderson Weekes 2. Whitehead as a Neglected Figure of 20th Century Philosophy, Michel Weber & Anderson Weekes 3. Consciousness as a Topic of Investigation in Western Thought, Anderson Weekes 4. Whitehead’s Unique Approach to the Topic of Consciousness, Anderson Weekes II. Psychology and Philosophy of Mind 5. Consciousness as a Subjective Form, David Ray Griffin 6. The Interpretation and Integration of the Literature on Consciousness from a Process Perspective, Michael W. Katzko 7. Windows on Nonhuman Minds, Donald R. Griffin III. From Metaphysics to (Neuro)Science and Back Again 8. Panexperientialism, Quantum Theory, and Neuroplasticity, George W. Shields 9. The Evolution of Consciousness, Max Velmans 10. The Carrier Theory Of Causation, Gregg H. Rosenberg IV. Clinical Applications: Consciousness as Process 11. The Microgenetic Revolution in Contemporary Neuropsychology and Neurolinguistics, Maria Pachalska and Bruce Duncan MacQueen 12. From Coma to Consciousness, Avraham Schweiger, Michael Frost, Ofer Keren 13. Consciousness and Rationality from a Process Perspective, Michel Weber V. History (and Future?) of Philosophy 14. Consciousness, Memory, and Recollection according to Whitehead, Xavier Verley 15. Consciousness and Causation in Light of Whitehead’s Phenomenology of Becoming, Anderson Weekes

La pensée du philosophe et mathématicien britannique Alfred North Whitehead (1861–1947) connaît un regain d'intérêt autant chez les philosophes anglo-saxons que chez les philosophes continentaux. Les contributions isolées sur les recherches logiques et mathématiques, sur les recherches épistémologiques et la philosophie de la nature, ou encore sur la métaphysique et le rôle des idées théologiques de cet auteur se multiplient. Il a semblé aux coordinateurs des « Chromatiques whiteheadiennes » — Michel Weber (Université catholique de Louvain) et Pierre Rodrigo (Université de Bourgogne) — que le temps est mûr pour un développement en série de réunions internationales francophones dévolues à l'ensemble de ses positions philosophiques et à leur évolution. Le réseau « Chromatiques whiteheadiennes » a en conséquence pour objectif premier de fédérer les recherches sur les différents aspects, nuances et implications de la pensée de A. N. Whitehead. Si ses activités sont de facto ancrées dans l'horizon culturel francophone, elles n'en demeurent pas moins ouvertes, d’une part, au dialogue international (comme en témoigne la place qui est réservée aux communications en langue anglaise lors de nos réunions scientifiques) ; et d’autre part à des contributions, d’origine philosophique diverse, portant sur le concept de processus. À l'heure actuelle, deux types de réunions internationales sont programmées : des journées d'étude bilingues (Liège 2001, Louvain-la-Neuve 2003, Saint-Jodard 2005, Nantes 2005, Nice 2006, Huy 2007) et des séminaires de recherches en français qui assurent la continuité des contacts scientifiques entre chercheurs plus régulièrement que ne peuvent le faire les colloques. Ces séminaires sont le fruit d’une collaboration avec l'équipe « Philosophies de l'expérience » du Département de philosophie de l'Université de Nantes. Accueillis depuis 2002 par le Centre d'Études sur le Pragmatisme et la Philosophie Analytique (CEPPA), Université Paris 1 Panthéon Sorbonne-École Doctorale, ils ont pour but premier de mettre en contact les doctorands whiteheadiens et d'offrir un lieu de dialogue entre ceux-ci et chercheurs expérimentés. La collection « Chromatiques whiteheadiennes » est, à titre principal, l’organe des différentes activités promues par le réseau : elle accueille les Actes des journées d’étude et l’Annuaire (« Chromatikon ») qui publie, entre autre, le compte-rendu des séminaires les plus marquants. À titre secondaire, elle publie les monographies et ouvrages collectifs qui se veulent être le vecteur de la pensée du processus en francophonie, et ce tout spécialement lorsqu’elles promeuvent un dialogue interdisciplinaire.

There is one question that any potential reader who suspects that Alfred North Whitehead (1861–1947) might be important for past, contemporary, and future philosophy inevitably raises: how should I read Whitehead? How can I make sense of this incredibly dense tissue of imaginative systematizing, spread over decades of work in disciplines so different and specialized as algebra, geometry, logic, relativistic physics and philosophy of science? Accordingly, this monograph has two main complementary objectives. The first one is to propose a set of efficient hermeneutical tools to get the reader started. These straightforward tools provide answers that are highly coherent and probably the most applicable to Whitehead’s entire corpus. The second objective is to illustrate how the several parts of Process and Reality are interconnected, something that all commentators have either failed to recognise or only incompletely acknowledged.

The authors argue that the consciousness debate inhabits the same problem space today as it did in the 17th century. They attribute the lack of progress to a mindset still polarized by Descartes’ real distinction between mind and body, resulting in a standoff between humanistic and scientistic approaches. They suggest that consciousness can be adequately studied only by a multiplicity of disciplines so that the paramount problem is how to integrate diverse disciplinary perspectives into a coherent metatheory. Process philosophy is well qualified to attempt such a synthesis. The rationale for the volume is summed up in the book's unifying thesis: normal, focal-attentive consciousness is not the sui generis phenomenon it is usually taken to be, but part of a wider spectrum of experience (including marginal, deviant, and non-human experience) that can only be studied by approaches as diverse as phenomenology, psycho- and neuropathology, biology, and zoology.