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8Fichte’s Thathandlung and Gentile’s »Attualismo« – Dialectic and its Counter-ReformationFichte-Studien 38 163-178. 2012.
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23Théorie de l'éthique et de l'éthique appliquée chez Fichte : Sittenlehre ou Metaphysik der SittenRevue de Métaphysique et de Morale 71 (3): 319-331. 2011.En étudiant la Sittenlehre (1798) comme réponse de Fichte à Kant, l’auteure se concentre sur l’applicabilité et l’application de principes moraux. Fichte, qui insiste particulièrement sur le problème de l’application de l’éthique, ouvre un chemin pour entreprendre une révision de la théorie kantienne radicale et ultimement incompatible avec les prémisses transcendantales du kantisme.
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Review: Kolmer, Philosophiegeschichte Als Philosophisches Problem. Kritische Überlegungen Namentlich Zu Kant Und Hegel (review)Bulletin of the Hegel Society of Great Britain 43 110-113. 2001.
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10Di Giovanni, George, Freedom and Religion in Kant and His Immediate Successors. The Vocation of Humankind, 1774-1800 (review)Philosophical Inquiry 28 (3-4): 99-102. 2006.
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39Memory, history, justice in HegelPalgrave-Macmillan. 2012.The book ends with a Hegelian interpretation of the idea of memory mobilized in Toni Morrison's and Primo Levi's literary works—examples of spirit's 'absolute memory.'
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42Which Particulars Can Have a Right? Which Universal Can Exercise Power?Southern Journal of Philosophy 39 (S1): 163-169. 2001.
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29Hegel’s Method for a History of PhilosophyProceedings of the Hegel Society of America 16 19-34. 2003.
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1The logic of historical truth": history and individuality in Fichte's later philosophy of historyIn Tom Rockmore & Daniel Breazeale (eds.), After Jena: New Essays on Fichte's Later Philosophy, Northwestern University Press. 2008.