Daniel Martin Feige

Die noch vor zehn Jahren anhand des polemischen Schlagworts der ›Killerspiele‹ hitzig geführten Debatten um die gesellschaftliche Rolle von Computerspielen haben sich in den letzten Jahren deutlich abgekühlt. Nachdem 2003 die Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien nach dem Amoklauf von Erfurt wider Erwarten den Taktik-Shooter Counterstrike nicht auf den Index gesetzt hat, hat der Vorsitzende des deutschen Kulturrats, Olaf Zimmermann, Computerspiele 2008 dadurch öffentlich geadelt, dass er sie in den Rang von ›Kulturprodukten‹ erhoben hat. Vor zehn Jahren noch undenkbar ist der 2016 erschienene vierte Teil der Doom-Serie unter dem schlichten Titel Doom ebenso unaufgeregt wie in weiten Teilen auch positiv in den Feuilletons großer deutscher Tageszeitungen besprochen worden – die SZ etwa hat ihm am 20. Mai 2016 fast eine ganze Seite gewidmet. Spätestens für die Generation, die Mitte der 1970er Jahre geboren worden ist, waren Computerspiele ein prägender Faktor in der Jugend, so dass es wenig verwundert, dass sie heute in weiten Teilen ein unproblematischer Bestandteil der Alltagskultur geworden sind.

The text examines the »Wirkungsgeschichte« (effective history) of Philosophical Hermeneutics in the context of Anglo-American postanalytic philosophy. Hubert L. Dreyfus is recognized as a philosopher who has systematically put forward a certain reading of Heideggers legacy, and the Pittsburgh School is examined regarding their relation to Gadamer (especially John McDowell). In the context of the question whether there are systematic positions familiar to Gadamers, Donald Davidson is also acknowledged. The systematic central point of the text could be phrased like this: The legacy of philosophical hermeneutics lives on today especially in positions that at first sight appear to be rather alien to their origins as regards their theoretical form.