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95Subjectivity as philosophical principleCritical Horizons 4 (1): 7-27. 2003.This paper wishes to establish some connections with the intentions that have informed the project of the philosophy of the subject. This project has especially been represented by the work of Fichte, although today it is important to make it relevant to contemporary philosophical problems and issues. A renewed philosophy of the subject must not risk being exposed to the fundamental critique, so eloquently formulated by Heidegger, that, like Fichte's work, it can begin once again from the convic…Read more
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Grundlegung aus dem Ich. Untersuchungen zur Vorgeschichte des Idealismus. Tübingen-Jena 1790-1794Tijdschrift Voor Filosofie 66 (3): 584-588. 2004.
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18Explicación kantiana del juicio estéticoEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 6 77-94. 1992.La teoría de la Crítica del Juicio de Kant ha sido generalmente considerada como punto decisivo en la historia de la Estética y la Filosofía del arte. Ella reúne y reconstruye los resultados de los análisis de los predicados estéticos y la actitud estética surgida en las escuelas de Leibniz y Locke, tal como han sido formuladas por filósofos como Baumgarten y Sulzer de un lado y Hume y Burke de otro. Pero también elevó la teoría estética a un nuevo nivel, -integrándola en el sistema de una nueva…Read more
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11Kant oder Hegel?: über Formen der Begründung in der Philosophie (edited book)Klett-Cotta. 1983.
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Hegels Wissenschaft der Logik. Formation und RekonstruktionTijdschrift Voor Filosofie 50 (3): 556-557. 1988.
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143The unity of reason: essays on Kant's philosophyHarvard University Press. 1994.In this collection comprising four of his most influential essays, Henrich proves himself unique in the conjunction of philosophical acumen, insight, and originality that he brings to Kant interpretation
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1Die Formationsbedingungen der DialektikRevue Internationale de Philosophie 36 (139/140): 139. 1982.
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Pojem mravního nehlédnutí a Kantova nauka o faktu rozumuReflexe: Filosoficky Casopis 20 1-34. 1999.
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A. E. Teale, Kantian Ethics / M. Moritz, Studien zum Pflichtbegriff in Kants kritischer Ethik / S. Klausen, Kants Ethik und ihre Kritiker (review)Philosophische Rundschau 3 (1/2): 122. 1955.
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Dimensionen und Defizite einer Theorie der SubjektivitätPhilosophische Rundschau 36 (n/a): 1-24. 1989.
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65Zwei Theorien zur Verteidigung von SelbstbewußtseinGrazer Philosophische Studien 7 (1): 77-99. 1979.Chisholm's two theories of self-consciousness (before and after 1976) are interpreted and evaluated as well motivated, powerful and instructive attempts to avoid circularities while preserving the phenomenon. They are criticised because of correlative shortcomings: The essentialistic theory allows only the formulation and the ascription of self-consciousness in the first person perspective; the second (epistemic) theory is restricted to the ascription of self-consciousness to others. The first t…Read more
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1Die Krise der Universität im vereinigten DeutschlandDeutsche Zeitschrift für Philosophie 40 (11): 1239-1258. 1992.
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294The Proof-Structure of Kant's Transcendental DeductionReview of Metaphysics 22 (4): 640-659. 1969.Hence, there is still controversy over which of the two versions of the deduction deserves priority and whether indeed any distinction between them can be maintained that would go beyond questions of presentation and involve the structure of the proof itself. Schopenhauer and Heidegger held that the first edition alone fully expresses Kant's unique philosophy, while Kant himself, as well as many other Kantians, have only seen a difference in the method of presentation.
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Self-consciousness and speculative thinkingIn Günter David Klemm and Zöller (ed.), Figuring the Self, Suny Press. 1997.
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Über die Grundlagen von Husserls Kritik der Philosophischen TraditionPhilosophische Rundschau 6 (1/2): 1. 1958.
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G. Schneeberger, Kants Konzeption der Modalbegriffe (review)Philosophische Rundschau 4 (1/2): 118. 1956.
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93Mystik ohne Subjektivität? Buchkritik über: Ernst Tugendhat, Egozentrizität und Mystik. Eine anthropologische Studie, München 2003Deutsche Zeitschrift für Philosophie 54 (2): 169-188. 2006.Tugendhat erklärt Mystik als Weg aus den Leiden, die Folgen der in der propositionalen Sprachform begründeten Selbstzentrierung des Menschen sind. Seine Erklärungen des Selbstverhältnisses des Menschen werden kritisiert. Die Mystik ist auch nicht primär als Leidensüberwindung zu verstehen, sondern aus Weisen der Konzentration in das Selbstsein, deren Ergebnis für sich erstrebenswert ist. Sie führen zugleich zu einer Distanz gegenüber den Lebensinteressen und zu einem veränderten Bild von der Zug…Read more
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50 Jahre Deutsche Zeitschrift für PhilosophieDeutsche Zeitschrift für Philosophie 51 (5): 777-867. 2003.
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