Denis Fisette

Ce numéro thématique de la revue Philosophiques est consacré aux Conférences Hugues Leblanc qui ont eu lieu du 1er au 3 avril 2010 au Département de philosophie de l'Université du Québec à Montréal. À cette occasion, le conférencier invité était Kevin Mulligan, titulaire de la chaire de philosophie analytique au Département de philosophie de l'Université de Genève, qui a prononcé trois conférences sous le titre " Wittgenstein vs ses prédécesseurs austro-allemands ", publiées dans ce numéro. Mulligan y développe un de ses thèmes historiques de prédilection, à savoir la dette de Wittgenstein, dans ses travaux sur l'esprit et le langage, à l'endroit de ses prédécesseurs austro-allemands. Comme le veut la formule des conférences Hugues Leblanc, nous avons réuni quelques collègues afin de discuter de quelques-uns des aspects des travaux du conférencier invité et nous avons ajouté, pour compléter ce numéro de Philosophiques, quelques articles originaux portant également sur d'autres aspects des travaux de Mulligan. On peut regrouper l'ensemble de ces contributions sous quatre des grands thèmes exploités par Mulligan en philosophie : le domaine de l'ontologie (incluant les relations, les tropes, les états de choses et les vérifacteurs), le domaine de la philosophie de l'esprit, celui des émotions et des valeurs, et enfin le thème historique de la philosophie austro-allemande, de Bolzano à Wittgenstein en passant par M. Scheler et la phénoménologie de Munich. Faute de pouvoir rendre compte dans cette préface de l'ensemble de ces riches contributions à ce numéro de Philosophiques, je me contenterai de renvoyer le lecteur aux résumés, préparés par les auteurs de ces contributions, qui précèdent chacun des articles.

What is phenomenology's contribution to contemporary debates in the philosophy of mind? I am here concerned with this question, and in particular with phenomenology's contribution to what has come to be called the problem of consciousness. The problem of consciousness has constituted the focal point of classical phenomenology as well as the main problem, and indeed perhaps the stumbling block, of the philosophy of mind in the last two decades. Many philosophers of mind, for instance, Thomas Nagel, Ned Block, Owen Flanagan, Colin McGinn and David Chalmers, have acknowledged the properly phenomenological character of this problem; Nagel is even willing to entrust the study of phenomenal consciousness to what he calls an “objective phenomenology.” Yet, the phenomenology to which these philosophers resort has little to do with the conceptual framework that was developed within the phenomenological tradition. They put forward an entity they term “phenomenal consciousness,” but only in the hope that it may be explained by means of the theories that currently prevail in the philosophy of mind or in cognitive sciences.

La parution récente d'un livre de M. Dummett sur les origines de la philosophie analytique sert ici de prétexte pour examiner à nouveau la question de la relation entre la théorie frégéenne de la signification et la théorie husserlienne de l'intentionnalité. Dummett défend la thèse suivant laquelle les pensées et le sens ont un caractère essentiellement linguistique et qu'ils sont incompatibles avec la conception husserlienne du contenu intentionnel. Nous examinerons les arguments qu'il fait valoir pour l'autonomie du langage et de la signification relativement à la pensée conceptuelle et la légitimité de la distinction entre pensée au sens propre et "pensée primitive" qui est introduite afin de rendre compte du cas de la perception. In a recent book, Urspruenge der analytischen Philosophie, M. Dummett takes a new look at the relationship between Frege's theory of meaning and Husserl's doctrine of intentionality. He argues for the autonomy of linguistic meaning relative to conceptual thought and his arguments are supposed to show that Frege's "Sinne" are incompatible with Husserl's intentional content. I argue that once Dummett's understanding of the intentional content as something psychological is discarded, Husserl's phenomenology can be seen as an extension of, and perhaps a complement to, what Dummett calls Frege's theory of meaning.

Les études colligées dans le présent ouvrage ont pour objet les Recherches logiques de Edmund Husserl. La plupart de ces études sont issues du colloque "Les Recherches logiques d'Edmund Husserl, origines et postérité de la phénoménologie (1900/1)" qui a eu lieu à Montréal au mois de mai 2001. Le prétexte à cet événement était de marquer le centenaire de la publication de l'ouvrage séminal de la phénoménologie par une réflexion sur sa signification actuelle, ses origines et sa postérité. L'ouvrage contient douze études qui examinent divers aspects des Recherches logiques de Husserl.