Denis Fisette

This article addresses the recent reception of Franz Brentano's writings on consciousness. I am particularly interested in the connection established between Brentano's theory of consciousness and higher-order theories of consciousness and, more specifically, the theory proposed by David Rosenthal. My working hypothesis is that despite the many similarities that can be established with Rosenthal's philosophy of mind, Brentano's theory of consciousness differs in many respects from higher-order theories of consciousness and avoids most of the criticisms generally directed to them. This article is divided into eight parts. The first two sections expound the basic outline of Rosenthal's theory, and the third summarizes the principal objections that Rosenthal addresses to Brentano, which I, then, examine in sections 4 and 5. In sections 6 and 7, I discuss Brentano's principle of the unity of consciousness, and in section 8, I consider the scope of the changes that Brentano brings to his theory of consciousness in his later writings, which follow the 1874 publication of Psychology. I then draw the conclusion that Brentano's theory rests on a view of intransitive and intrinsic self-consciousness.

The purpose of this study is to assess Husserl’s debt to Lotze’s philosophy during the Halle period (1886-1901). I shall first track the sources of Husserl’s knowledge of Lotze’s philosophy during his studies with Brentano in Vienna and then with Stumpf in Halle. I shall then briefly comment on Husserl’s references to Lotze in his early work and research manuscripts for the second volume of his Philosophy of Arithmetic. In the third section, I examine Lotze’s influence on Husserl’s antipsychologistic turn in the mid-1890s. The fourth section is a commentary on Husserl’s manuscript entitled “Microcosmus,” to which he explicitly refers in his Prolegomena, and which he planned to publish as an annex of his Logical Investigations. This work contains a detailed analysis of the third book of Lotze’s 1874 Logic. The last section examines Husserl’s arguments against logical psychologism in his Prolegomena, which I discuss through the lens of Stumpf’s critique of psychologism in his paper “Psychology and theory of knowledge”. I argue that Stumpf’s early works on this topic make it possible to establish a connection between Lotze’s interpretation of Plato’s theory of Ideas and Husserl’s antipsychologism. My hypothesis is that Stumpf’s analyses represent the background of Husserl's critique of logical psychologism in his Logical Investigations. I shall conclude this study by showing that Husserl’s position with respect to Lotze’s philosophy remains basically unchanged after the publication of his Logical Investigations, and that Husserl’s main criticism of Lotze pertains, in the final analysis, to the absence of a theory of intentionality in Lotze’s philosophy.

Article en hommage à Jacques English dans lequel je propose une réflexion générale sur le thème des objets intentionnels en examinant un aspect de la solution proposée par Husserl dans son manuscrit de 1894 sur les objets intentionnels qui concerne le statut ontologique des objets de pensée et leur temporalité. J’aborde cette question par le biais de l’individuation des contenus intentionnels et leur temporalité dans les manuscrits de Bernau publiés dans le volume XXXIII des Husserliana . Je m’intéresse en particulier au sens que prend le principium individuationis dans la cinquième partie de ces manuscrits de Husserl qui s'intitule «De la phénoménologie de l’individuation : la temporalité des objets d’expérience, des objets imaginaires et des objets idéaux».

This study focuses on the influence of the work of Carl Stumpf on the thought of Karl Bühler. Our working hypothesis is based on the philosophical program that Bühler attributes to Stumpf and to which several of his works are largely indebted. It is divided into five parts. The first is intended to establish a relationship between Bühler and the School of Brentano to which Stumpf belongs. In the second, I show that Bühler became aware of Brentano's ideas and of Stumpf's program during a stay at the Institute of Psychology of Berlin during the winter semester 1904-1905, and I briefly comment, in the third part, Bühler's references to the work of Stumpf and two of his books in which he defends Stumpf's program against his critics. After having established the solid knowledge that Bühler had of Stumpf's work, I outline, in the fourth part, the main aspects of this program and evaluate, in the fifth, how Bühler uses it in the field of sensory phenomena (gestalt). I conclude this study with several remarks on Stumpf's positive evaluation of the work of Bühler.

This study is about Carl Stumpf's achievements during his stay in Prague (1879-1884). It can be considered a piece of sociology of knowledge that is meant to uncover the institutional mechanisms used by Brentano from Vienna in order to implement his philosophical program in Prague. I claim that Stumpf and Marty have been instrumental in Brentano's plans and strategies to consolidate his hold on philosophy and its institutions in Austria. There are also several aspects of Stumpf's and Marty's scientific activities in Prague, which I will also examine in this paper, including their scientific collaborations and exchanges with Ernst Mach, Ewald Hering, Gottlob Frege, and William James during Stumpf's stay in Prague (1879-1884). The last part of this study pertains to the circumstances surrounding Stumpf's departure from Prague and Brentano's reaction to Stumpf's arguments.

Abstract: In this study, I propose to examine Marty’s reconstruction of the general framework in which Brentano develops his theory of consciousness. My starting point is the formulation, at the very beginning of the second chapter of the second book of Brentano’s Psychology, of two theses on mental phenomena, which constitute the basis of Brentano’s theory of primary and secondary objects. In the second part, I examine the objection of infinite regress raised against Brentano’s theory of primary and secondary objects and Marty’s interpretation of Brentano’s theory of the unity of consciousness. The third part bears on the important distinction between implicit and explicit consciousness, which Brentano introduces in his lectures on descriptive psychology. Here, I analyse Marty’s principle of individuation in light of the modifications which Brentano made to his theory of consciousness after the publication of his Psychology in 1874. The last section is an examination of Marty’s conception of consciousness as self-consciousness with respect to his principle of individuation.

Le présent ouvrage collectif contient les Actes d'un colloque international bilingue sur l'action, les attitudes et la décision que nous avons organisé en hommage à notre regretté collègue J.-Nicolas Kaufmann à Trois-Rivières du 3 au 5 octobre 2002. L'ouvrage présente et discute d'hypothèses, d'enjeux et de théories contemporaines sur l'action, les attitudes, la rationalité et la décision. La première partie intitulée Pensées, actions et engagements contient des contributions de John Searle, Daniel Vanderveken, Candida Jaci de Sousa Melo et Raimo Tuomela traitant de problèmes généraux de la philosophie de l'esprit et de l'action. Dans la deuxième partie de l'ouvrage intitulée Phénoménologie, ontologie et philosophie de l'esprit, nous avons regroupé, autour d'un texte de Nicolas Kaufmann, quatre études qui traitent diversement de la contribution de la phénoménologie classique, principalement de la phénoménologie de Husserl, à des questions centrales de la philosophie contemporaine dans les domaines de la philosophie de l'esprit, de la théorie de l'action et de l'ontologie formelle. La troisième partie de l'ouvrage, Causalité et naturalisme, réunit trois contributions qui portent sur des questions centrales de la philosophie contemporaine. Daniel Laurier se penche sur la question de savoir si le normativisme sémantique est compatible avec le naturalisme sémantique, alors qu'André Leclerc et Wilson Mendonça s'intéressent à la notion de causalité mentale et examinent différents arguments qui contestent le bien-fondé de cette notion. La dernière partie de l'ouvrage intitulée Rationalité et décision réunit trois contributions logico philosophiques de Storrs McCall, Mathieu Marion et Michel Paquette qui traitent de la rationalité des agents lors de leurs prises de décision et délibérations.

Sont réunies dans cet ouvrage six études des principaux représentants de ce qu’il est convenu d’appeler «l’école de Brentano». Les deux premières, publiées originellement en 1919 dans un ouvrage en hommage à Brentano, sont deux mémoires en souvenir du philosophe qui décrivent sa vie et son activité philosophique de ses débuts à Würzburg jusqu’à son couronnement à Vienne. Le premier est de Husserl qui décrit en détail l’enseignement qu’il a reçu de Brentano à Vienne et explique les raisons qui l’ont amené à se distancier du maître. Carl Stumpf, le premier étudiant de Brentano, signe le deuxième dans lequel il fournit une description remarquablement riche et documentée de la vie et de l’enseignement de Brentano durant la période de Würzburg, et il est considéré, dans les études brentaniennes, comme une référence incontournable sur cette période. Les quatre autres études de cet ouvrage sont des contributions importantes des étudiants de Brentano à la philosophie. Nous publions pour la première fois en français l’étude classique de Christian von Ehrenfels «Sur les qualités de forme» que d’aucuns considèrent comme le texte fondateur de la psychologie de la forme. Cet article est aussi une référence incontournable pour Alexius Meinong et les membres de son école à Graz, et nous traduisons ici son article intitulé «Sur les objets d’ordre supérieur et leur rapport à la perception interne», dans lequel il conclut sa longue réflexion sur les qualités de forme et met en place les idées centrales de ce qu’il appellera quelques années plus tard la théorie de l’objet. On doit la cinquième étude au philosophe polonais Kazimierz Twardowski dans laquelle il propose une analyse originale de la relation entre les actes (fonctions) et leurs contenus (formations). Il s’agit d’une conférence prononcée à Vienne en 1914 sous le titre de «Fonctions et formations, quelques remarques aux confins de la psychologie, de la grammaire et de la logique» qui se veut une tentative de réponse à l’objection de psychologisme. Enfin, l’article d’Anton Marty «Sur le rapport entre la grammaire et la logique», publié en 1893, aborde un thème central dans les études brentaniennes et il est exemplaire des nombreux travaux de Marty dans le domaine de la philosophie du langage. Ces textes sont précédés d’une étude intitulée «Le legs de Brentano» dans laquelle nous présentons les grandes lignes du programme philosophique de Brentano, la généalogie de son «école» ainsi que quelques-uns des débats suscités par les textes reproduits dans cet ouvrage

Sous le titre Renaissance de la philosophie sont regroupés ici, en traduction française, quatre textes du philosophe, psychologue et musicologue allemand Carl Stumpf. Outre l'autobiographie remarquablement précise dans laquelle il décrit notamment l'ensemble de ses travaux jusqu'en 1924, nous avons réuni trois textes dans lesquels sont présentés les principes fondamentaux du programme philosophique de Stumpf. " La renaissance de la philosophie " est son discours de rectorat prononcé à l'université de Berlin en 1907, soit exactement cent ans après le discours de rectorat de Fichte prononcé à la même université sous le titre " Discours à la nation allemande ". Les deux textes de l'Académie, " Phénomènes et fonctions psychiques " et " De la classification des sciences ", publiés tous les deux en 1906 par l'Académie royale de Berlin, ont fait l'objet de nombreuses discussions à cette époque. Ils se complètent admirablement puisque la distinction qui donne son titre au premier fonde la classification des sciences qui fait l'objet du second. Cet ouvrage contient également une présentation substantielle de l'œuvre de Stumpf et du contexte historique auquel appartiennent ses quatre textes traduits, une bibliographie complète de ses publications et un index.

Cet ouvrage est le troisième tome des Textes clés de la philosophie de l'esprit et il comprend onze études classiques portant sur ce qu'on appelle communément le problème de la conscience. Ce problème est étudié sous différents angles et par des philosophes qui défendent des positions fort différentes sur la conscience. Ces études sont regroupées autour de six sections qui portent respectivement sur le problème de la conscience (D. Chalmers), son arrière-plan historique (F. Brentano et W. James), les sources du problème (T. Nagel et F. Jackson), les théories représentationnelles de la conscience (F. Dretske et M. Tye), les théories d'ordre supérieur de la conscience (D. Armstrong et D. Rosenthal) et enfin les problèmes liés à l'explication de la conscience (D. Dennett et J. Searle). Cet ouvrage contient en outre une introduction générale de même que de courtes introductions à chacune des cinq sections.

This book is a short presentation of the life, thought and work of Franz Brentano. The first part of the book is a biography of Brentano, the second is a description of the ramifications of Brentano's philosophical program, and the third section offers a succinct description of his main works and of his Nachlaß. Résumé: Cet opuscule est une présentation sommaire de la vie, de la pensée et de l'œuvre de Franz Brentano. L'ouvrage est divisé en trois parties. La première partie est une courte présentation de la vie intellectuelle de Brentano, la deuxième est une description des ramifications et de l'unité de son programme philosophique original et très diversifié, et la troisième propose une description succincte de ses principaux ouvrages et de son Nachlaß. L'ouvrage contient également une bibliographie thématique.

Ce premier tome de Essais et conférences de Franz Brentano comporte seize études qui, pour la plupart, paraissent pour la première fois en traduction française. Ces textes sont regroupés dans quatre sections qui portent respectivement sur l'état de la philosophie et ses principes, sa philosophie de l'histoire et sa théorie des quatre phases, ses réflexions sur les philosophes Auguste Comte, Plotin, Schelling et Thomas d'Aquin, et finalement son débat avec Édouard Zeller, l'auteur de La philosophie des Grecs, autour de l'interprétation de la philosophie d'Aristote. Ce volume comprend en outre une introduction substantielle visant à contextualiser chacune des contributions du philosophe viennois.

How do we reconcile Husserl’s repeated criticism of Mach’s phenomenalism almost everywhere in his work with the leading role that Husserl seems to attribute to Mach in the genesis of his own phenomenology? To answer this question, we shall examine, first, the narrow relation that Husserl establishes between his phenomenological method and Mach’s descriptivism. Second, we shall examine two aspects of Husserl’s criticism of Mach: the first concerns phenomenalism and Mach’s doctrine of elements, while the second concerns the principle of economy of thought, which Husserl closely associates with a form of psychologism in his Logical Investigations . Our working hypothesis is that the apparent contradictory comments of Husserl regarding Mach’s positivism can be partially explained by the double status he confers to his own phenomenology—as a philosophical program radically opposed to positivism, and as a method akin to Mach’s descriptivism

Ce numéro thématique de la revue Philosophiques est consacré aux Conférences Hugues Leblanc qui ont eu lieu du 1er au 3 avril 2010 au Département de philosophie de l'Université du Québec à Montréal. À cette occasion, le conférencier invité était Kevin Mulligan, titulaire de la chaire de philosophie analytique au Département de philosophie de l'Université de Genève, qui a prononcé trois conférences sous le titre " Wittgenstein vs ses prédécesseurs austro-allemands ", publiées dans ce numéro. Mulligan y développe un de ses thèmes historiques de prédilection, à savoir la dette de Wittgenstein, dans ses travaux sur l'esprit et le langage, à l'endroit de ses prédécesseurs austro-allemands. Comme le veut la formule des conférences Hugues Leblanc, nous avons réuni quelques collègues afin de discuter de quelques-uns des aspects des travaux du conférencier invité et nous avons ajouté, pour compléter ce numéro de Philosophiques, quelques articles originaux portant également sur d'autres aspects des travaux de Mulligan. On peut regrouper l'ensemble de ces contributions sous quatre des grands thèmes exploités par Mulligan en philosophie : le domaine de l'ontologie (incluant les relations, les tropes, les états de choses et les vérifacteurs), le domaine de la philosophie de l'esprit, celui des émotions et des valeurs, et enfin le thème historique de la philosophie austro-allemande, de Bolzano à Wittgenstein en passant par M. Scheler et la phénoménologie de Munich. Faute de pouvoir rendre compte dans cette préface de l'ensemble de ces riches contributions à ce numéro de Philosophiques, je me contenterai de renvoyer le lecteur aux résumés, préparés par les auteurs de ces contributions, qui précèdent chacun des articles.

Je prends ici comme prétexte la parution aux éditions Nijhoff des Leçons professées par E. Husserl durant le semestre d'été 1908 à Göttingen sur sa doctrine de la signification, Vorlesungen ueber Bedeutungslehre Sommersemester 1908 (1987), afin de faire le point sur les changements qui interviennent durant cette période concernant sa conception de la signification. L'importance du contenu de ces Leçons a déjà été signalée par quelques phénoménologues dont G. Küng (1973), R. Bernet (1979). D. W. Smith et R. McIntyre (1982) et par Husserl (1968) lui-même dans une lettre à R. Ingarden. Il semble que ces Leçons marquent ce qu'on pourrait appeler un «tournant frégéen» dans la conception husserlienne de la signification et qu'elles préparent le sol sur lequel s'édifie la théorie de l'intentionalité des Idées directrices.