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15Hobbes et le discours mentalManuscrito 25 (2): 249-269. 2002.L’interprétation dite “computationelle” de la pensée logico-linguistique de Hobbes est aujourd’hui courante. Ele attribue à Hobbes l’idée que penser ou raisonner, c’est essentiellement manipuler des symboles apartenant à une langue publique, c’est calculer sur des noms comme on calcule normalement sur des chiffres ou des lignes . Ce que nous aurions immédiatement dans l’esprit, ce sont des mots, les noms des choses, et non des représentations mentales de ces choses qui leur seraient associées pa…Read more
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1L'Intentionnalité. Problèmes de Philosophie de l'EspritPierre Jacob Paris, Odile Jacob, 2004, 299 pDialogue 45 (3): 609-611. 2006.
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From the mystery to the problem of consciousnessRevue Internationale de Philosophie 55 (216): 269-275. 2001.
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19Pourquoi le Grundgedanke (T. 4.0312) de Wittgenstein est si "fondamental"?Principia: An International Journal of Epistemology 2 (2): 183-204. 1998.La pensée fondamentale de Wittgenstein affirme que les constantes logiques ne représentent pas, ne fonctionnent pas sémantiquement comme des noms. En apparence truiviale, cette pensée, nous le montrerons, à des ramifications étonnantes dans la philosophie du premier wittgenstein, en ce qui concerne partmulzer sa conception de la logique. Notre but est d'interpréter l'aphorisme en question (T 4.0312) en montrant comment il se rapporte aux thèses et théories les plus importantes du Tractatus, et c…Read more
Fortaleza, Ceará, Brazil
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